Vorwort.
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Getreu unserm in der Einleitung zu dem I 1 OFO 8 8 x 6 r-inntioos (S. 24—26 und 51—68) aufgestellten Programm habenwir unser Unternehmen, zunächst die Vorstellungen vom Zu-stande nach dem Tode auf dem Wege eines vergleichendenVerfahrens darzustellen, ganz objectiv und ohne Voreingenom-menheit für eine bestimmte Religion durchzuführen uns bemüht,alles zugängliche Material geprüft und gesichtet und danndie wiederkehrenden, überall sich findenden Punkte constatirt,um uns aus diesen das Wesen der betreffenden Vorstellungs-reihc zusammenzusetzen. Ganz von selbst aber wurde das Er-gebniß, welches aus der Verglcichung aller von uns verhörtenReligionen folgerte, eine Bestätigung und ein Zeugniß für denchristlichen Glauben an Unsterblichkeit und Vergeltung. WeitereDarlegungen über die Art und den Zweck unsrer Untersuchungsowie über das aus derselben gewonnene Resultat finden sich inunserm, eine Recapitnlation anstellenden und das Faeit ziehen-den Schlnßcapitcl.
Eine gesonderte Wiedergabe der christlichen Eschatologie istin dem Buche nicht gegeben. Das könnte Manchem befremdlichund als ein Mangel erscheinen, und doch hat diese Auslassungmit Bewußtsein und Absicht stattgefunden. Einmal durfte derchristliche Glaube in Betreff des erwarteten Zustandes nach demTode als der Hauptsache nach bei dem Leser wenn nicht als vor-handen, so doch als bekannt vorausgesetzt werden, zumal überdie christliche Eschatologie bald in wissenschaftlicher, bald in mehrerbaulicher Weise viele eingehende und jede durch besondere Bor-züge ausgezeichnete Arbeiten von Männern der verschiedenstentheologischen Richtungen, wie — um der Aelteren gar nicht zugedenken — C. G. Brctschneider, Ludwig Hofacker , Fr. Richter,Franz von Baader , Chr. H. Weiße, A. Lau, Chr. W. Spicker,Fr. Heinr. Kern, I. M. Scholand, I. A. Dörner, Lichtcnstein,I. Peter Lange, W. Georgii, Chr. Fr. Kling, Adolph Schumann,E. Zelter, I. A. L. Hebart, W. Hosfmann, H. Karsten, Th.Lessing, Fr. West, Hcrm. Cremer, Herm. Schultz, Chr. E. Lnt-hardt, H. W. Rink, C. A. Änderten, Rud. Stähelin und Anderenveröffentlicht worden sind.
Findet sich nun auch in unserm Buch keine Separatdarstcllung