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Elftes Capitel.

Griechen wanderten aber nicht alle gleichzeitig, sondern nach-einander in ziemlich langen Zwischenräumen in die nenen Sitzeein. In mehreren Landschaften, welche von den sremden An-kömmlingen eingenommen wurden, in Thessalien, Epirus , Böotien,Attika, an der Nordküste des Peloponnes, in Argalis und Ar-kadien , saßen bis dahin die alten Pelasger, welche für Autochthoncngalten. Sie waren ein Ackerbau und Viehzucht treibendes Volk,das aber auch schon Städte mit festen Burgen (Larissen) ge-gründet hatte, und welches seine Götter noch ohne bestimmteNamen und ohne anthropomorphische Bilder verehrte. Auf Berges-höhen und in heiligen Hainen rief man die Götter an und brachteihnen Opfergaben. Die Naturreligion und die Mythologie dieseralten Pelasger sind offenbar arischen Ursprungs und Charaktersund berühren sich auf das Innigste mit der Vorstellung der ve-dischen und der germanischen Religion. Die beiden Haupsitze deraltgriechisch-pelasgischen Cultur nnd Religion waren Dodona inThesprotieu mit seinem berühmten Orakel des Zeus und dieAbhänge des Olymp an der Grenze von Makedonien undThessalien . Zeus clsas, Dsaas im Sanskrit, Ozm und

Dsva in den Veden, Zio im Deutschen ; llapitsr-Dsasxalsr,Gen. llovis für Dsovis, Dianas oder llanas im Lateinischen,Man im Chinesischen ) , der Himmelsgott, als Wolkensammler,Regenspender, Donnerer, wird angerufen; ihm zur Seite istDione (die weibliche Form von als die befruchtete

Erde gestellt. Sein Heiligthum bestand in einer alten Eiche,durch deren Rauschen er seinen Willen kundgab „^.aZaräs xa-train st xrissa koriniclins saerain".*) Diese altpelasgischen Ele-mente muß man unterscheiden von den späteren Zuthaten undFortbildungen der epischen Mythologie, wie sie besonders durchHomer und Hesiod fixirt worden ist.

Im Mythus tritt das, Dogma der Religion in die Form

*) Bei den Mongolen ziehen die Geister der Ahnen im Sturm durchdie breitastigen Wipfel der Bäume; die Indianer lauschen dem Reden desgroßen Geistes (Manitu) in dem Wehen der Blätter seiner Waldriesen. Diealten Deutschen hatten ihre Donnereichen und die Esche Aggdrasil- Eliasaber (s. 1 Kön. 19, 13) erkannte die Stimme nicht im Sturm, nicht im Erd-beben, nicht im Feuer, sondern im stillen, sanften Sausen.