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Elftes Capitel.

Leid und Last des Lebens ausruhen (daher sie auchdie des Lebens Mühe und Arbeit getragen haben. II. 23, 72),so ist doch die weite Behausung der Schatten ein schrecklicherAufenthalt, sodaß Achill, als Odysseus seinen Besuch in derUnterwelt machte und die Seelen der abgeschiedenen Todten, dieaus dem Erebus stiegen, mit dem Blute schwarzer, unfruchtbarerOpferschafe zu einem kurzen Aufflackern der Erinnerung unddes Bewußtseins angefacht hatte, demselben gesteht:

„Edler Odysseus! Lieber ja wollt' ich das Feld als Tagelöhner bestellen,Einem dürftigen Mann, ohn' Erb' und eigenen Wohlstand,

Als die sämmtliche Schaar der geschwundenen Todten beherrschen."

(Od. 11, 488.)

Die Menschen und selbst die Götter fürchten sich deshalb vorder schauerlichen Wohnung des Hades (II. 20, 64). Als vorTroja die Götter selbst gegen einander kämpften — Zeus donnerte grauenvoll und Poseidon erschütterte von unten dieunendliche Erde —

„Da erschrak auch unten des Nachtreichs Sohn Aidoneus,

Sprang entsetzt von dem Thron und schrie laut, daß ihm von obenNicht die Erd' aufrisse der Landerschütt'rer Poseidon,

Daß nicht Menschen blos würde und Unsterblichen seine Behausung,Fürchterlich, dumpf, voll Wustes, wovor selbst grauet den Göttern."

Es ist die Stimme des natürlichen Menschen, welche ausdiesen Worten heraustönt, die Stimme der Furcht vor Tod undGericht und ein Zeugniß für die Wahrheit, daß die Finsternißdas Licht hasset und sich scheut, vor den Augen der Welt ent-hüllt und bloßgedeckt zu werden.

Sonst ist es wohl ein Trost, möglichst viele Leidens- undUnglücksgesährten zu haben; aber im Hades schwindet das Ge-fühl der Einsamkeit und das durchbohrende Gefühl unsres Nichtsnimmermehr; unter Millionen Schatten bleibt die Seele ver-lassen, verloren, freudlos und hoffnungslos. Unersättlich aber istder Orkus, keinem Golde zugänglich; die Völker aller Landeund Zeiten sammelt er in seinen Schooß. Man findet leicht denWeg dahin; man braucht's nur zu machen, wie die Menge, undda zu wandeln, „ftuu itur, non ^na sunckura", um mit Seneca zu reden. Weg und Eingang sind nicht zu verfehlen. Selbst derCerberus, der dreiköpfige, fürchterliche Hund, ist gegen die An-