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die Persianer mâ ri ef- â, ef y, wie zusehen bey Meninzki Lex. pag.4233. 1692. 1784. Es führet auch deßwegen weitläuffige Probenein Bochart aus den Arabischen Scribenten/ sonderlich Avicenna, derdie Nater heisset alaphai, und also beschreibet/ daß man sie leicht erskennen fan. Abenbitar hat ephe, Alkazuin alephe: und was die Araber haben von ihrer ephe, das melden die Griechen/ ein Diofcorides, Galenus, Nicander von der exidva, oder Nater.

Severinus de Viper. p. 292. 299.Charras Experim. circa Viper.Pineda in Job. P. II. p. 126.

Bochart Hieroz. P. II. L. III. c. I. p. 358.

Coccej. in Job. p. 136.

5. p. 380.

Job. XXII. 12, 13, 14.

12. Nonne Deus coelum altum tenet? fpectato e-nim verticem ftellarum, quàm fublimes funt.

13. Dixifti etiam, quid Deus fciret? An per cali-ginem judicaret?

14. Nubes ei latebræ funt, ut non videat,fphæra coelefti verfatur.

& in

Ist nicht GOTT in der Höhe des Himmels?Siche doch das Oberste der Sternen/ wie sie so hochftehen?

13. Wilt du darum sagen/ was folt GOTTwüssen? Wird er auch durch die Dunkelheit richten?14. Die Wolken bedecken ihn/ daß er nicht sehenkan: dann er wandlet in dem Umgang des Himels.

Dus

Us vorhabenden Schrifft- Stellen nimme ich zwey Materien vormich zutractieren: 1. Die Allwissenheit und Allgegenwart GOT-TES/ wie sie aus der Vernunfft zubeweisen. 2. Die Höhe der Sters

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I. E$