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Malereien der Marienkirche zu Colberg^), ja selbst noch in den welt-berühmten, von Florentiner Meistern des 15. Jahrhunderts begonnenenund von Michelangelo beendeten Gemälden der Sixtinischcn Kapellezu Nom als auch in Glasgemälden, wie im Krenzgang des KlostersHirschau , deren Bekanntschaft wir Lessing verdanken Während aberjene Glasgemälde des Klosters Hirschau verschwunden sind, bietet dasMünster zn Bern an dein in Rede stehenden Fenster ein wohlerhaltcnesBeispiel einer solchen bldlin puuxsruin. Dank dieser reichen Symbolikist die Eintheilung dieses Fensters noch im Sinne der früheren Glas-malerei eine rein architektonische; denn in großen, von natürlichemAstwerk mit Blättern umrahmten Medaillons, welchen auf beiden Seitenkleinere entsprechen, sind die Darstellungen so vertheilt, daß das größereHauptfeld eine Scene aus dem Leben Christi enthält, während dieGeschichten des alten Testamentes in die kleineren Felder verwiesen sind.Die Figuren, in dem realistischen Styl der Spützeit des 15. Jahr-hunderts, heben sich vom blauen Tcppichgrunde deutlich ab. DenAnfang machen von unten drei vorbildliche Darstellungen des altenBundes: die Erschaffung der Eva aus der Rippe des schlafenden Adam,der schlafende Noah und der Erzvater Abraham, ebenfalls ausgestrecktliegend als Wurzel des Stammbanmes Christi (die sogenannte WurzelJesse). Dieselben Darstellungen bilden auch zn Königsfclden den Fußeines Fensters. Die nun beginnenden typologischcn Bilderreihcn sindfolgende: 1) Mariä Verkündigung; Gidcon- mit dem Fell, welches,weil es durch ein Wunder vom Thau des Himmels nicht berührtwurde, auf die unverletzte Jungfranschaft gedeutet ward; der Engelgiebt sich Tobias zu erkennen. 2) Christi Geburt ; der brennende BuschMosis („bedeutet die gcberungc der meide one verlezunge des clostesmeitlicher küschheit"); Moses vor den abgehauenen Ruthen der zwölfStämme Israels, von denen nur die Ruthe Aaron's wieder grünte.3) Anbetung der Könige; die Königin von Saba vor Salomon;Esther vor Ahasvcrus. 4) Christi Taufe im Jordan; Naeman, vom