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Buch II. Kap. 1. §. 16.
117. Zuvörderst müssen die, welche nicht ohne einander seinkönnen, verbunden werden, wie Mann und Frau, der Zeugungwegen; und das geschieht nicht etwa mit Vorsatz, sondern wiebei den andern Thieren und den Pflanzen ist der Wunsch seinesgleichen zu hinterlassen Naturtrieb.
118. Bei allen Thieren also, welche Ortsbewegung haben,ist das Weibliche vom Männlichen getrennt, und Ein Thier istweiblich, das andere männlich, beide jedoch gleicher Art, wiebeiderlei Menschen. Bei den Pflanzen dagegen sind diese Kräftevermischt, und das Männliche vom Weiblichen nicht unterschieden;daher sie auch aus sich selbst zeugen, und keinen Befruchtungs-stoff ausstossen, sondern die Leibesfrucht, die man Samen nennt.Und das drückt Empedokles richtig aus, wenn er singt:
„Eier auch legen die Bäume die stämmigen, erstlich Oliven“.Denn das Ei ist Leibesfrucht, und aus einem Theil desselbenentsteht das Thier, das übrige ist Nahrung; und aus einem Theildes Samens entsteht das Gewächs, und das übrige wird Nahrungfür den Keim und die erste Wurzel. Gewissermassen findet so-gar dasselbe bei den Thieren statt, die das Weibliche und dasMännliche getrennt haben. Denn wenn sie zeugen wollen, sowerden sie unzertrennlich wie bei den Pflanzen, und ihre Naturbringt es mit »ich, dass sie Eins werden, so dass augenscheinlich,indem sie sich mischen und paaren, Ein Thier aus zweien wird....Und wirklich scheint es, als wären die Thiere gleichsam getrenntePflanzen, als hätte man diese, nachdem sie Samen getragen, auf-gelöst, und in das Weibliche und Männliche, was in ihnen waltet,aus einander geschieden. Und das alles richtet die Natur derVernunft gemäss ein. Denn das einzige Werk, die einzige Ver-richtung des Wesens der Pflanzen ist Samen zu erzeugen; dadas nun durch Paarung des AVeiblichen und Männlichen geschieht,so brachte sie beides mit einander gemischt hervor. Darum istbei den Pflanzen das AVeibliche vom Männlichen nicht getrennt.
117 ) Poliiic. 7 , cap, 2 pag. 1252 a.
118 ) De general* animal. 1 , cap. 23. pag . 730 b.
731 b.