LIBRO I.

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non podrían mostrar ni fazer su obra sin él. Et por ende conuino que todo fuesseen uno. Otrossí es destas tres partidas del cielo ochauo. ca si alguna dellas min-guasse fincaría el cielo mingüado. et su obra non sería complida. Et por endeaquel cielo es alma, et espirito, et cuerpo de todos los otros cielos que sonbaxo dell. ca assí cuerno el cuerpo dell orne rescibe ell alma dell entendimientoque uiene de la uertud de Dios , otrossí este cielo la rescibe dell otro que estásobre él. do es la uertud complida. Otrossí cuerno el cuerpo rescibe espirito deuida. et de mouimiento porque es apareíado en sí mesmo pora rescebirla. dessaguisa este cielo ochauo por el apareíamiento que en sí a. rescibe uertud deser uiuo en mouerse et fazer mouer todos los otros, non tan solamientre ellos ensí. mas aun las estrellas que son en ellos. Et daquella manera que el cuerporescibe fuera deste espirito de que se ahondan todos los sus miembros cadauno por su obra qual le conuiene. otrossí este cielo toma ende pora sí lo quea menester, et da ende á las estrellas, et á las figuras que son en él lo que lesconuiene. et assí á todos los otros cielos que son cuerno sus miembros. Por endesi la figura de la corona de que suso deximos non es tan grande cuerno otrasque ay. ni ay en ella tantas estrellas, por eso non deue ninguno tener que granmostranca et gran uertud non haya en esta figura, ca assi cuerno ell otra figuraque deximos del qui da uozes. que es guardador de parte del septentrión, otrossíesta figura de la corona es cuerno ondra et nobleza desta partida sobre dicha.Et por ende ell orne entendudo que este libro leyere a parar mientes en estascosas, et meter ell entendimiento bien en ellas, et desque las entendier por loslibros de los sabios, por su sotil ingenio fallará lo que era pedido, et abrírsele alo que estaba encerrado, et apoderarse a de las cosas muy fuertes, et alcanzarálo que non podría seer alcanzado sinon por esta manera, et el que lo assí alcan-zar. aurá con ello gozo complido.