LIBRO I.

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dellas. et que las sepa ymaginar en dos maneras, la una es la uista en uer etcatar bien cuerno son fechas et figuradas, la otra en ymaginar en su coraconla manera porque son assí figuradas, et la natura, et la uertud que por razón dela figura deuen fazer sobre las otras creaturas. et desta guissa ymaginando lle-gará su ymagination á uista complida. et á obra acabada, et fara assí cuernodixeron los sábiosí ymagina et endereza tu obra, et recabdarás. Et por ende todoorne que uiere otras figuras deue parar mientes si son de cosas espiritoales assícuerno de ángeles, ó de espirites mas baxos. ó si de los mas nobles dellos.ó de los mas uñes, otrossí de las animabas, si de ornes, ó de aues. ó de ues-tias. 6 de pescados, sennaladamientre de quáles de cada una destas naturas, etde quáles miembros dellos. Et esso mesmo de los árboles, et de las plantas, etde las cosas que dellas nascen. assí cuerno fructos que son en dos maneras,los unos porque les conuienen los nombres por sabor dellos. los otros pormenester que los an por guarescer con ellos los que son enfermos, otro tal esde las foías. et de las ñores, et de la corteza, et del madero, et de la rayz

otrossí de las piedras, et de los mineros, et de los colores dellas et de las fay-qiones. ca todas estas cosas et otras muchas son figuradas en los cielos, et enlas figuras mesmas destas estrellas maiores que son en las .LXVIII. figuras dela ochaua espera, et estas son tantas que non an fin. ca según los sábiosdixeron ninguna cosa non a en el ayre. ni en las agoas. ni en la tierra que todonon sea figurado en el cielo, et aun dizen mas que ninguna cosa podría ell orneymaginar ni pensar sinon según aquello que es de suso figurado, et si se tardaque el orne non ymagine en toda sazón aquello que está de suso figurado,esto non es sinon según el tiempo, ca non puede ymaginar sinon en aquellahora sennalada que la uertud deciende de la figura en la uoluntad dell orne.Et por ende el que es entendudo deue parar mientes que si aquell ymaginarnon es bueno, ni puede uenir bien que se sufra dello. et de passada aquellahora, et non lo faga, et si es buena que comience luego á obrar por ella anteque passe aquella buena sazón.