LIBRO I.

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la cabera da alguol. et es la tercera de las que son fora de la forma de la yma-gen et de la cabeza que lieua colguada.

Et esta ymagen de Perseo es muy marauillosa et muy estranna. ca estáen ella figura de orne de cara sannuda et uestido de sayo corto fastal ynoío.et cinto, et descalco las piernas et los pies, et tien en la mano diestra unaespada sacada, et sangrienta, et en la sinistra una cabeza colgada de los cabe-llos cosriendo sangre del cuello della. cuerno si la ouiesse estonces descabezado.Et possiéronle figura á la cabera mas estranna que de ninguna animaba, assique por ende la llamaron en pregiano capul alguol. que quier tanto dezir cue-rno cabera del diablo. Qui bien la parara mientes et cuidare en ella, es fuerteen uista et mas fuerte en uertud et en obra, ca las otras todas que deximos. lasunas paresqen fermosas et manzas. las otras sannudas et brauas. las otras quebaylan et alegres, las otras que dan uozes pora llamar ó por espantar. Las otrasque trahen alguna cosa en las manos ó uiua ó muerta, pero non que semeíeque ellos la mataron ó firieron. Las otras que non son figuras de orne ni demugier mas que son animabas por sí que non fazen ninguna cosa, sinon queparesce cada una en su figura, ó estando ó andando, según que la ymaginaronprimeramientre. Et desta guisa son todas las .XLVIII. figuras. Mas esta de Per-*¡eu8 es dotra manera que non las .XLVII. ca esta figura paresce sannuda decontinente, et braua. está assí cuerno que fizo gran fecho et lo tiene en poco, eta sabor de fazer mas. et tiene la espada en la mano, que es la mas noble armaque los ornes pueden auer. con que ha fecho colpe tan estranno cuerno de cor-tar la cabeza al diablo. Et por ende todo orne entendudo que en esta parabla sen-naladamientre parare mientes, sin todos los otros entendimientos que a en la fi-gura desta ymagen. fallará gran poridad pora connoscer la uertud della. ca silos sábios que estas palabras possieron. dixendo que aquella es la cabeza deldiablo, sabiendo ellos que el diablo non tenia cuerpo nin fayqion ninguna, erra-rían mucho cuerno en dezir que era lo que non podia seer. Mas si lo dixeronpor otra semeíanza según la fuerza et la uertud que auia en la ymagen cree-mos que dixeron uerdad. ca por esso fueron ellos llamados philósophos porquedixeron la uerdad.