O L L’ O R 1 G I N E DES N O M 5.

CHAPITRE II:

Des noms dc Dieu. Des noms des Anges & Hiérarchies célejìes. Des n c-m s des Pa~tri ache s. Des noms dn Aiejste , ff de cctix qui ont en V avantage de recevoir leurs ■noms par révélation. Des noms mystérieux chez, les Hébreux. Des noms du Rational.

Du nom de Christ. Et comme les Juifs s'alliaient dans leur propre Tribu pour. en<conserver le nom , les biens fr les intérêts.

S A i nt Jérôme raporte que Dieu à dix noms qui ent été manifestés dansl’Lcri- in Epist. aiture Sainte. MnraLium

Le premier est El, que les Seprante interprètent être Dieu.

Le second Elhoim , qui a la même signification.

Le troisième Elod , qui dérive de El.

Le quatrième Sabaoth > qui est interprète Exercituum ; c’est pour cette raison que ísi*. ía M4°les- Prophètes Iiaye, [éremie, Arnos, Aggèe & Malachie apelient Dieu, le Sei- Jércm. r.

gneur des Armées : Dominus Exercituum nomen c jus. ^ I110 , s 5-

Le cinquième Helion, qui signifie Très-haut* comme il est dit a u Pscaume 90. zOui habitat ìn adjutorio AltiJJìmi,

Le sixième a été révélé à Moïse par une saveur spéciale : Ego fum quisum & £ X od.c.i-ì.c’est-, nomen «ternitatis : car Dieu est le souverain sistre immuable & indépendant. Ci

Le septième Adonai , qui signifie le Seigneur.

Le huitième la , est pris de la dernière syllabe de la diction Alléluia : LaudateDominum .,

Le neuvième Tétragrammatum , qui est écrit de quatre lettres, est inésable,,'

Philon Juif remarque qu’il n’ctoit pas permis de prononcer ce nom hors duTemple. „

Le dixième Sidai , c’cst-à-dire qui abonde en toutes choies : Ouodsujfkìentetnsignifient fr nullo indiget.

Le Roi Prophète parlant du nom de Dieu l’apelle Grand , Terrible & Samt :

Confite antar nornini tuo magno quoniam terribik & Sanclum est. Hoc Santlum fr r s-terribile nomen estas. Cí* no.

Zacharie exprime que le Seigneur Dieu des Armées donne la qualité d’Orient au-Meísie son Fils : H a c ait Dominus Exercituum dicens , Ecce vir Òriens nomen ejus. cep. 6.Isaye lui donne le nom d!Emmanuel, qui veut dire Dieu avec nous : Ecce Virgotap. 7.

nomen e

ius Emmanuel.. Il"le. traite ailleurs d,’ad-

concipiet fr pariet filium fr vocabitur

mirable : Et vocabitur nomen ejus admìrabilis. ibid. 9.

Comme tous ces noms choient remplis de mystères, on ne doit pas s’étonner fi lesanciens Hébreux ont eu en grande vénération la science des Noms qu’ils préféraientà -toutes les autres choses, même presqu’à la Loi écrite : ils apelîoierrt cette sciencela cabale. Ils assuraient que Dieu avoit donné la connoissance de ces noms sacrés auxPatriarches & à Moïse , & q u'elle n’a point été écrite , mais gravée dans l’esprit dcs !

Saints, Sc continuée par la chaîne d’une tradition perpétuelle entre les Prophètes, qui.font venus depuis eux. G’est de là qu!ils estiment que les grands hommes d’Israel.n’ont rien sait de merveilleux , que par la force des noms Divins, & que si on pou-voir les assembler & les prononcer avec le respect & la pureté que l’on doit, on feraitdes choses aussi admirables que dans le tems paííé. Gequ’on dit principalement d u-,premier & inésable nom de Dieu composé de quatre lettres. C’est fans doute ce qui fa donne Jieu a la remarque qu a faitungene, qml y a unepuulance íecrette & met- r m ,yçilleuse dans cjuelques noms sacrés, ‘