i 6 o i Hauptstück. Die algemeine Welthistorie bis auf dieSmchsiut,
I. d.w. iry. §. 182. >
v L.G.4'77- Nach der Begehung dieser abscheulichen That ward Cam voll GOTT um seinen ,
Straft Cains. Bruder befragt; welcher aber eine Antwort ertheilte, die darauf hinauslief, daß er nichtwisse wo er geblichen r indem er die grobe Frage that: Sol ich meines Bruders Hucerseyn? Allein, GOtt überfürte ihn gar bald, daß ihm nicht verborgen sey, was er begangen,und kündigte ihm zur Strafe an, daß er unstät und flüchtig seyn, auch ein unfruchtbar Feldbauen solte, welches seine Arbeit nicht mit dem Ueberfluö und Einkommen belonen würde,so er bisher erfaren. Ob nun wol bis Urtheil der Abscheulichkeit seines Verbrechens gaknicht gleich kam; so schien es doch dem Cain viel zu hart zu seyn. Daher er klagte: seineStrafe sey grösser, als daß er sie ertragen könne; indem er nun von der GegenwartGOttes und seinen nächsten Anverwandten verbannet, und als flüchtig und hülflos in bestän-diger Gefar seyn würde, von dem ersten, der ihm begegnen würde, erschlagen zu werden (-p)>Worauf ihm GOtt meldete, daß, wer ihn todten werde, siebenfältig gestrafet werden solle:und ihn destomehr gegen diese Furcht zu versichern, ihm ein Zeichen gab (N), so vermutlich
in
kern (6a), wie auch einige Keßer, die man Abelia- Daß aber zur Zeit der Erwärgung Adels sthonncr(6i)genennet, haben das letztere behauptet. Al- so viel Leute auf dem Erdboden gewesen, daß Lau»lein es ist nicht warscheinlich, daß er solte ledig ge- mit Grunde einige Gefar von denselben besorge»blieben seyn, wenn er bis an die izo Jahr gelebet können; wird im folgenden aus der Ausrechnung der ^haben sol: indem die Welt der Bevölkerung zu sehr Vermerung des menschlichen Geschlechtes vor derbenötiget gewesen, als daß solches dergleichen Ent- Sündflut erhellen. Herr Bayle (68) stehet in de»Haltung solte verstattet haben. Es scheinet auch Gedanken, daß sich Lain nicht sowol vor den Nach-Hieronymus und Augustmus nicht zu zwei- kommen Adams, als seiner Anverwandschaft, gr-ftln(.6r), daß er ve-heiratet gewesen, ob gleich Mo- fürchtet, ob er gleich die Rache der Kinder Abels,ses von seinen Nachkommen nichts gedenket. wo er anders weiche hinterlassen, mit Recht zu be-Dic Rabbinen und einige Christen (6z) melden, fürchten gehabt; als vielmehr vor einigen Fremden,daß Adam und Eva um den Abel hundert Jahr auf die er in seiner Verbannung zu flössen besorgte,getranret, und sich solche Zeit hindurch von einan- «lwo er ohne Freundschaft und Beistand seyn würde-der abgesondert; Adam aber sich in einem Thal nahe Daher er annimt, daß Lain in seiner Bestürzungbey Hebron aufgehalten, so davon das Thränen- vieleicht nicht erwogen, daß es keine andere M?n-thal genant worden (64). Die Jnwoner der Insel schen in der Welt gebe, ausser den Nachkomme»Teflon geben vor, daß der salzige See auf dem seines Vaters; oder daß er gar aus, Verstellung )Berg Lolombo von den Thränen entstanden, dergleichen Furcht nur vorgegeben, »M dadurchwelche die Eva bey dieser Gelegenheit vergossen (6;). GOtt zum Mitleiden zu bewegen. Mein wir fin-(P) Diese Worte Lains werden gar verschieden den, daß alle Gelegenheit zu beiden Mutmassunge»erkläret. Den ersten Ausspruch, den unsere Ueberse- ivegfait, wenn man bedenket, in wie wenigen SM-hung ausdruckt, meine Strafe ist grösser, als daß ftn der Abstammung die Freundschaft, wenigstensick sie tragen kan, geben einige! Meine Sünde der natürlichen Zärtlichkeit, abneme, ja endlich gakist größer, denn daß sie mir vergeben werden aufhöre; und daß Tarn mit Recht auch von seine»könne; denn pe bedeutet mehr eine Sünde als nähesten Freunden als ein aigemeincr Feind ange-Strafe derselben, und no-r heißet sowol vergeben sehen werden können. Der »»gemeinen Menge vo»als tragen: andere aber frageweise: Ist denn Menschen nicht zu gedenken, deren Ausbreitungmein Verbrechen grösser, als daß es nicht kon- über den Erdboden in wenig Jahren er sich leicht vor-ne vergeben werden? welcher letztere Verstand stellen können, welche ihn allem Ansehen nach we-von den hebräischen Auslegern angenommen wird, nig kennen oder achten würben,und der beste zu seyn scheinet (66). Der andere (st) Das ist der eigentliche Verstand dieser Stelle-Ausspruch, so in der englischen Ucbersebung heist » im geringsten aber nicht, daß GMkt an den Lar»Und es wird geschehen, daß mich losschlage, ein Zeichen gefettet (69), der gemeinen Auslegungwer mich findet, sind auch so gegeben worden : nach. Welcher 'Meinung zufolge viel lächerlicheIch wünsche, daß mich erschlage, wer mich Mutmaßungen vo» diesem eingebildeten Zeichen vor-surr findet (67). gebrach»
(60) ot Lpuä (!o7!i. 2 bapiäe in Lensk. L. 4. st 5, (61) Diktion. art.
(6r) in annal, rym. (Hz) x>. IÜ. (64) vdl tnpra p-
(6z) c?-k-l,,EkUioir-äu Monse kam. 4. P,L?5. c6S)6-/,«cit/s>vk cvnnexion vol. 1. p. 6. (67)^
/ier vyp. voi. l. p. z. (.68) Diü. Kitt, scr, Lain rem, 6. (H§) Siehe ioc. cir> ?-