Sectíoh

II.

Religiondes Mon-gols.

Lamas :leurs Ca-ractères.

262 HISTOIRE DES MOGOLS ET DES TARTARESde l’etnbonpoint. II étoit vêtu dune grande robe de satin jaune avec unebordure en bas, & un colet de fourrure précieuse. Par-deílus il avoir unegrande écharpe de toile, de couleur de sang de bœuf. II avoit la tête < 3 íla barbe toute rasée : son bonnet étoit une espece de mitre, aussi de satinjaune (*) avec quatre coins retroussés de la plus fine & de la plus noireZibeline. II avoit des bottes de satin rouge, dont le pied alloit en pointe,avec un petit galon jaune sur les coutures des bottes. 11 étoit suivi de deuxLamas , & conduit par le Président du Tribunal des Mongols. Ensuiteayant paru devant l’Empereur avant son départ, il fut obligé avec toutesa fierté de meure l’habit de cérémonie que le Monarque Chinois avoitordonné pour lui, & il reçut un présent de la valeur d’environ trois-cens-trente livres sterling {a).

Ces Khûtûktûs font environnés de Lamas ou Prêtres, qui ont beaucoupde pouvoir fur l’esprit du Peuple, & sont en grande vénération; quoiqueles Jésuites assurent qu’ils font non seulement fort ignorans (f), n’étantestimés habiles, que pareequ’ils font en état de lire les Livres Sacrés, quifont écrits en la Langue du Tibet, mais auffi quTls se plongent dans la dé-bauche , fur-tout avec les femmes, dont ils abusent impunément. 11s réci-tent leurs prières, qu’ils entendent à peine d’un ton grave & assez harmo-nieux , & c’est ce qui fait presque tout leur Culte Religieux. On n’y voieni victime ni sacrifice, mais ils donnent l’absolution à ceux qui la leur de-mandent à genoux & la tête découverte; & les Mongols en font tellementinfatués, que les Missionnaires disent qu’on ne peut gueres espérer de lesconvertir à la Religion Romaine. On est communément persuadé que lesLamas peuvent faire tomber la grêle & la pluie, & des Mandarins témoinsoculaires racontèrent aux Jésuites certains faits, qui confirmoìent ce qu’ilsavoient entendu dire à Peking , que parmi les Lamas la sorcellerie est enusage (J). Us se piquent auíìi de Médecine qu’ils exercent ; leur habille-ment est semblable à celui dont on peint les Apôtres , & ils portent lamitre & le chapeau comme les Evêques. Les Lamas en Tartarie ne vi-vent point en communauté , ils ont en certains quartiers des especes dePrébendes, qui consistent en des terres & des troupeaux de ceux dont ilsprennent la place , & dont ordinairement ils ont été les disciples & lescompagnons ; ils s’occupent à parcourir les tentes & à y réciter certainesprières, pour lesquelles on leur donne un salaire (b). S E C-

, {a) Jbid. p. 321 & suiv. (í) Du Ilalde, T. IV. p. 45, 33, 6 g, 30.

(*) Le jaune in dique'qu'on est du parti de l’Empereur de la Chine, dont c’est la couleur.

(t) Benitnk prétend le contraire: ii rapporte qu’un de ses amis bon Catholique-Eomain, passant par le Pays des Mongols, reprocha à quelqnes-uns des Lamas, qu’ils trom-poient le peuple, en faisant accroire que le Dalay Lama & le Khûtáktû sont immortels;mais qu'iìs surent fi bien faire retomber sur lui -même la honte qu’il vouloit leur faire,en le faisant souvenir fort adroitement de certains dogmes de l’Eglise Romaine touchantrinfaillibilité & la prééminence du Pape, qu’il eut bien de la peine à se tirer d’affaire avechonneur. Abu'lgbazi Khan , p. 340. Or s’ils font fí bien instruits de la religion des autresNations ,il n’y a gueres d'apparence qu’ils ignorent la leur propre.

(f) Les anciens Voyageurs, comme Rubruquis & Marc Polo, parient beaucoup de leurssortilèges; mais il ne faut pas en être surpris, puisqu’aujourd’hiii encore le Clergé Ro-main est dans ces idées superstitieuses.