3 Exploratio prima

mica nuncupatur: vitavit enim nomen Epicuri, qui ratione Theologis& moralitatis male audiebat; in hoc enim ab Epicuro dissentiebat,quod ex fide Christiana Atomos creatas & a Deo gubernatas agnosce-ret, quas Epicurus ex se existentes & sternas finxit.

Cartesius-alia principia posuit r ab omnibus veterum philosophorumprincipiis diversa.

Neuter Scivit qus principia alter peripateticis substituerat,A uterqueprius hypothesin suam perfecerat, quam publicaretur, aut ad alteriusnotitiam pervenerit. Neuter igitur ex invidia aut smulatione proces-sit, sed (quod dolendum est) uterque ante miranda & multiplicia expe-rimenta Artificialia qus postea detecta sunt, scripserat. .

Uterque etiam «qualiter concurrebat ad detegendam, inanitatemprincipiorum peripateticorum, in quo utriusque juncta vis plus valuit,quam alteruter in stabiliendis suis hypothesibus, etenim mutus eorumdisceptationes qus postea orts sunt, validas exceptiones contra alter-utrius hypotheses attulerunt.

^ Alii multos defectus in omnibus hisce Hypothesibus perccpe-■ runt, nullique cuhts t<prj attribuerunt, & inveniendis Experimentisartificialibus sedulo incumbendum prius existimarunt, ut principia po-nerent omnibus natura? phsnomenis correspondentia.g Verum post tam longam Experimentorum prosecutionem, qus jamdefervescere csperunt, Reipublics Litcraris Alumnis incumbit con-ceptus suos clarioribus & evidentioribus principiis communicare, utaliis aliorum defectus detegentibus, istud remaneat quod omnibus ma-xime arrideat.

Non ergo merito Arrogantis insimulandus est, qui principia natu-ralia offeret a prioribus omnibus diversa, licet non in omnibus, inprscipuis tamen.

Quod hic offertur non magisterialiter perasiertiones sed per Explo-rationes proponitur, potius ad excitandum quam anticipandum docto-rum. labores, in hac docta & diligenti state, in qua in rebus naturali-bus nihil sine clara convictione recipitur, aut retinetur.

Hac exploratione intendimus (fecundum laudabilem consuetudi-' nem in mathematicis disciplinis) primo nonnullos terminos (quibus fre-quenter uti oporter) explicare, tum communia qusdam principia pro-ponere , qus aut sunt per se evidentia aut communiter recepta ab eisphilosophis cum quibus disceptaturi sumus, qus sint media arguendi in

sub-