3 1 2 Exploratio sexta

sumest, lux autem & calor fiunt per certum motum ignis, utposteapatebit.

jq. 3 • l $> niS ejßntia confistit in figura corpusculorum igneorum per originalem

parttum inseparabilem unionem, quam a divtnasormatione in.creatione acce-perunt, & in naturali potentia seu pressura ad movendum circa sua centra ,qua est in centro unionis,&tnde reliquis partibus unitis communicatur.

Praecipua difficultas qu® hic occurrit est, quod aculei ignis suppo-nuntur flexibiles, & tamen perpetuo premere versus centrum unionis,in quocunque situ sint, atque ita directio pressionis mutari debet, quodinsensili materiae negamus: haec objectio communis est contra unionemoriginariam omnium corpusculorum,cui ante responsum est,sensibiliterpercipi cohaesionem servari etiamsi flexibiles sint partes unit®, sed si cuimagis placeat naturalem unionem corpusculorum ad hunc modumconcipere, quod corpuscula uniuntur ad modum catenarum , quarumsinguli articuli sunt inflexibiles , ipsa tamen catena est flexibilis adlibitum, eodem redit.

Ergo principum unionis erit annulus, cui reliquat partes concate-nantur,ita ut singuli articuli sint inflexibiles,sed totum sit adlibitum fle-xibile per commisturas, nec est necesse imaginari omnes articulos esterotundos, unde nequirent este adeo subtiles, ut sunt partes multorumconcretorum, nam videmus catenas nusquam fieri aut raro per arti-culos rotundos; prima ergo unio erit a preslura articulorum insuperabi-li & inflexibili, & dein ä commistura articulorum, qua singuli articuliut sunt in se inflexibiles, ita cum aliis articulis postunt este magis vel mi-nus vel non omnino flexibiles, per situs diversos partium, nam ubiita sunt constipat®, ut non sit locus recedendi, corpuscula erunt in-flexibilia, ut spicula salina, sed ubi tantum est interstitium inter articulosigniculorum sunt facile flexibiles, & inde compressibiles & dilatabiles.

Licet lux & calor non sunt in essentia aut idea ignis, talis autem fi-gura & potentia motrix undejux & calor oriuntur postum esse in ejusessentia, nec inde possunt separari, per ullam potentiam naturalem,imo si per potentiam divinam a materia separentur impossibile est istammateriam este ignem.

15 Disputari solet ä Theologis Sc Physiolog« quomodo Servari erant,tres illi celebres Judgi qui fornacem protulerunt venerationi Idoli a Re-ge erecti, & quidam tenent potentiam urendi divinitus sublatam fuisseab igne , quod falsum est, & sacra Historiae contrarium, nam idem

igni*