ï4? Sixième "Lettre

,, l’homme tombé ,máis réparépar l’application„ de la mort de Jeíus-Christ , la vie éternelle„ est en même tems grâce & récompense de„ son mérite.

3°. „ 11 est dit dans le traité de la premiere„ justice de l'homme , qu’on ne peut nier que„ le premier homme n’ait été créé dans la droi-« ture & dans la justice, Sc que dans cet état,„ les parties inférieures de son corps ctoient„ soumises aux parties supérieures; que fa vo-3> lonté régloit l'u sage de tous ses membres ,.„ qu’aucun ne résistoit , & que cet état n’étoit„ point une faveur faite à la nature de l’homme„ innocent , qui ne pouvoir être privé , lors de3, ía création , des avantages dont il fut pour-,, vu , mais qui étoit , diloit Laïus , son état3, naturel.

4°. ,, II soutenoít dans le traité des vertus„ des impies , que les actions qui sont bonnes,, en elles-mêmes , & ce qu’on appelle vertus„ morales , ou vertus de l'honnête homme > ne,, méritent pas proprement ce nom dans ceux„ qui n’ont pas la foi , ou dans qui la foi n'est,, pas animée par la charité.

5°. „ II vouloir que les vertus ne pussent„ s’acquérir par les forces du libre arbitre, mats„ qu’elles fussent un don gratuit de la bonté de ‘„ Dieu , & disoit que le libre arbitre, lans le sc-„ cours de Dieu , n'a de force que pour pécher,xo. Qui ne croiroít qu’après avoir exposé laïaius n’a doctrine de Laïus, on alloit vous entendre crierd’autre ^ l’héréíie , & traiter l’Auteur d'hérétique îlangage p 0 ; nt du tout. Il n'est pas encore tems. Vousde^sEcst 1 sv<?z bien senti que cette doctrine ne paroî-turc & des troit pas telle que vous voudriez le persuader,peres. En effet fur le premier article , Bains n’aT. 34. d’autre langage , comme le Continuateur def. 307. M. Fleuri le reconnu r t , qtte celui de l’Ecriture