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bénédiction, lcDirecteur de la retraite exhortera fortement , & d’unemaniéré très-prdia tte a la réconciliation ceux qui auroient des enne-mis: il lera bon aussi d'exber.crpom Lus les enfuis à demander pardona leurs parens > & les léinmes a leurs maris, en .as qu'elles les aient of-fensez considérablement.

Lc pénultième jour de la retraite on fera la rénovation des promessesd u Baptême lut 1e loir en présence du lame Sacrement, ou b.en on chan-tera le Mifèrtre.

Le dernier jour après avoir chanté les prières accoutumées, le Di-recteur de la retraite ftfrcn pi elcncedutres-iaint Sacrement, une peti-te exhortation pour exhorter a la peiíevcrance.

Apres quoi on chantera le Te Deum, & l’oraifon Prograliisagendis ;&ondon.«.rala bénédiction du très-laint Sacrement.

Avertissement.

Dans le Recueil tînmes Lettres on y trouve dans lit sixième ces Avis ci-jûints, en faveur de ceux qui doivent recevoir le Sacrement de Mariage.De bons Curez. , lorjquon je présents pour faire publier les Bans de maria-ges , remettent uns feuille imprimée ou eente entre les mains du Fiancé oude la Fiancée , afin qu ils voient les dijpofitions qu’ils doivent avoir pourrecevoir dignement ce Sacrement , âpres avoir écrit le lieu, la rué, & lamatjon oh i:t>i ò> £ antre demeurent, fi on ne les connoit pas , on recon-noit par-la la venté de ce dont un Curé doit être informé assuré.Voici Us Avis.

i. II elt très-important. à Dieu, á l’Eglise & auxperrsonnes qui semarient, de k dilpokr a saintement recevoir le Sacrement de maria-ge. A Dieu, parce qu’autremer.t on k dés-honore en profanant IonSacrement > a l’Egkle, parce que Ion délit étant dans la célébration desmaiitgcs, ! e remplir ks pla.es da Paradis; faute des dispositions re-quîtes , on ne remplit que l'Enfer de d.îiiàz. II eít aulli importantaux Talonnes qui lé mat eut; car commettant la plupart d énormesfkcileges en la réception de ce Sacrement, ils attirent íiir eux, & furleur L,mille, la makd ction, au lieu de la bénédiction.

z. Tous ceux qui voudront lé marier Ion c priés de considérer quec’eít kur bien, & leur intetet que l’on ledurche avec la gloire de Dieu.Quand on prend tant ne précautions pour empêcher ks mauvais mat a-ges, c’elt que la malice de pluiieuts qui ont bien l’éfronteriede tairede faux lumens, d’otfiir de fauíles attestations, & de faux témo.ns,de fupoícv de faux parens > Lc de k dire, quoique faullément, de notrePareille , nous oblige dette fut nos gardes, alin qu'ils ne nous trom-pent pas à leur propre perte, & dommage. Ceux qui auront bonne in-Lenton ne íeront pas fâchés que nous lolons exacts; parce qu'ils désire-ront qu’il n’y ait :icn a redite à leurs mariages. Ceux qui murmureront,feront du bruit, & lèrontlìpressez, r.ousdonnerontliijctdecraindie,de rous méfia , & c’étre plus fur nos gardes j & ces menaces que plu-sieurs nous font dc se marier ailleurs nt nous étonneront pas > ma.s ceuxqui auront cette ptniêe feront avenirs qu'il est certain, & de Foi queteux qui le niaient hors de lcurParoiíle lans une légitimepermission,font un ho: rible tàcrikge, Lc que leur mariage eít nui.

Dispositions ou doivent être ceux qui veulent recevoir la Sacrement demariage.

I. Disposition, z. Etre apprise de Dieu au mariage, &pourune telle personne: Or pour connoicte- qu’on est appelle de Dieu, ilsaut premiercment beaucoup prier , Lc demander a Dieu qu’il salleconnoitre sa volonté. Secondement, coilulter ks parens, ks plusprudens ée ses proches , & de ics amis, & fur tout les personnes dcpieté de qui on eít connu de longue main, comme le Curé, leCon-ielkur ordinaire > & autres.

II. Disposition. 4. Avoir une in'ention pure, & n’en avdtrpoint de mauvoile. Les intentions mauvailès font'premierement, con-tenter ia paillon , chercher 1e plaisir comme un bête , ce qui a étépuni dans 1 ancien Testament de mort subite par le demdn, qui tuapour cette cause les sept premiers maris dela jeune Sara ; combien plusle fera-t’il en ce tems-ci que k mariage qui n’étoit pour lots qu’ïin con-trat, eít maintenant un Sacrement ? Saint Augustin dit, que c’elt fai-re un grand abus d’une chose li sainte, Lc D.eu même dit au livrede la Genèse, qu’il retirera l’on Esprit, Lc qu’il ne demeurera plus avecks hommes, parce qu’ils avoient epoulé des filles, par k seul motifqu'clks croient belles. La seconde intention mauvaise, est celle dcl’inietét, Sí de l’ambition ; lorsque l’on n’y considéré le bien, oul’al-Ilance que pour lé vouloir trop avancer d.ms le monde, avec perd de]a conscience. L’intention pute consiste a !é vouloir mater pont yglorifier Dieu, pour y faire Ion salut par ks aides 8c moiens que Dieua donnés a cet état, Lc y procurer k salut dc sa partie, Lc à autrescie fa famille.

III. DisPosiTioN. f. Durant k recherche, même après ksfiançailles , íë donner bien de garde de prendre , ou laisser prendreaucune libcité mauvaise, ou peu honnête dans la conversation avantqu’éttc maiié, n’étant rien permis juiqu’au mariage, que ce qui l’é-toic avant les fiança.lles. Les moiens d’évitcr plusieurs péchez qui ontaccoutumé de le commettre, Lc qui allument la coleve de Dieu con-tre ceux qui veulent lé marier, font premicrcmer.t de ne k voir & defie se parler jamaisqu’enprésenced’honnêtes témoins, parens, ou au-tres. Secondement ks Conciles défendent que ks fiancez demeurenten même maiíon, & en plusieurs Diocèses il est défendu lous peined’excommunication.

IV. Disposition. 6. Ils feront utilement de fe confesser, & com-munier a kur Paroiíie deux ou trois jours avant leur mariage; ilferoitbien a propos dc faire une confession générale, afin de ne point porterles péchez de la vie paílëí dans un état si saint qu’ils vont cmbraller,Lc alin d’y commencer une vie nouvelle, toute sainte, Lc chrétienne.Jls doivent bien fa garder pendant ces trois jouïs d’ottenier Dieu, Lcs’ils n'ont la nolonté, ni k courage, d’obíèrver trois jours après leurmariage, la continence que PAngc enseigne* au jeune Twoie, que tous

Terne I,

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les Pcres de l'Ancien Testament, selon Saint Augustin , que íà : ntLouis, Lc quantité u’autrcs du nouveau ont obíèivée > qu'au moinsen trois jours qui précédent ils vivent dans une grande retenue > mo-destie , Lc abstinence , qu’ils vaquent á la pricre, Lc qu’ils prennentdans leurs entretiens de bons deíkinspout le reste de leur vie qu’ils onta palier ensemble.

V. Disposition. 7. Eviter , & bannir toutes vanitez , sopei-fluitez, Lc dissolutions, tant aux fiançailles, qu’aux noces, & y gar-der la modestie qui est bien-féante a des Chrétiens, & a ce desseinqu’ils n’y invitent personne qui aime ces désordres , mais feulementceux qui étant de bonnes moeurs, Lc de vie vertueuse, honnête, Lcagréable à Dieu, attireront par leurs prières, bénédiction fur kur Ma-riage. Nôtre-Scigneur Lc la sainte Vierge qui ne refusent point de ië diredc nos parens y doivent être invitez les premiers, & quelques pauvresà qui on fera saumoné > y doivent tenir leurs places.

VI. Disposition. 8. Faire publier les bans à dessein que tousles Paroilsiens avenirs que vous vous marieiez bicu-tót, prient pourvous. Avant la publication du fécond ban, les deux accordez vien-dront voir Monsieur le Curé, ou son Vicaiic, pour recevoir ks avis& instructions nécessaires , autrement on ne publiera point les autresbans. Les bans qui íë doivent annoncer, selon lc Concile de Trente,trois Dimanches, ou Fêtes consécutifs étant publiez, il faudra venirpiendre de Monsieur k Curé, ou de Moniteur le Vicaire, le jour &

1 heure des fiançailles, & du mariage. On ne fiancera point le loir enEté après huit heures, & en hiver après six , & un ne mariera personne'après midi sonné, & ainsi il faudra are dc bonne heure àl’Eghlë k jourdu mariage, pour être reconcil.cz > & diipoícz a erre matiez avant midi,autrement on leta remis au lendemain.

VII. Disposition. 9. Le serment qui se fait aux fiançailles, scfait à Dieu, & a l’Eglise, Lc non aux hommes, & il faut étrediipo-ië á le faire avec glande religion, & a dire ensuite vérité : autrementon doit craindie la punition dc la mort subite, que souffrirent Ana-nas, Lc Saphira pour avo.r menti en la présence de lame Pierre, ausaint Esprit. S’il y a queique attestation, Lc certificat, ou permissionde parens à montrer, il ne faut point attendre pour lors, mais il lesfaut faite voir avant la publication du second ban, afin qu’on ait k loi-sir de ks vérifier; íì on ks apporte si tard, on remettra ks fiançailles,& le mariage jusqu a ce que Monlieur k Curé, ou Monsieur le Vicaireks aient vérifiez.

VIII. Disposition. 10. Personne ne sera admis au mariage qu’ilne lâche les choses suivantes.

1- II y a un Dieu en trois personnes, IcPere, le Fils, &lcS. Esprit,

z. Le Fils qui est la seconde Personne de la sainte Trinité s’est faithomme au sein de la glorieuse Vierge, afin de nous tacheter; ce qu’ila fait en mourant pour nous fur la croix.

3. Et après ia mort il est ressuscité, & monté au Ciel, & sera aussiressusciter notre corps le jour qu’il viendia nous juger, & k sua réu-nir à noue ame qui ne meurt jamais.

4. II y a lept Sacremens; savoir, I* Baptême, la Confirmation, laPemtence, l’Enchatistk, l’Extcême-Otictjon, l’Ordrc, & le Mariage.

p. Les Cotnmandemens de Dieu , & de l’Egliíè. Un seul Dieu tuadoreras, fipe.

Un bon Curé explique , s'il a le loisir , le sens de ces Cérémonies, lorsqu*le Fiancé & la Fiancée font à genoux devant l'Autel pour recevoir ce Sacre-ment , & ainfi ilpeUt dire au futur F.pottx:

Comme il n’y a rien que dc saint dans l’Eglisc , aussi devez vous,âmes chrétiennes, regarder saintement ce qui 1e fait. Les cérémoniesqu’elle pratique dans la célébration de voue mariage, sontdëiks-mê-mes augustes par leur ancienneté, puilque quelques-unes o»t été cnusage avant même que la Foi eût apris a ks sanctifier. Ainsi ce n’estpas d’aujourd’hui que Panneau , les pièces dc monuoie, le voile, lacérémonie de se donner la main, d’avoii descieigesallumez, dépor-ter des couronnes fur la tête, & tout cet appareil de fête font en u sa-ge ; les anciens les ont connus avant PEglilè ; mais l’Eglise y attachem e grâce & une bénédiction que les anciens n’ont pas aufli connue.Lors donc que l’epoux mec Panneau danslamaindei’époulè, ce n’estt pas feulement pour lui être un gage de Pamour 8c de la fidélité quils‘doivent avoir réciproquement l’un pour Panure ; mais afin que cet an-neau que vous recevez des mains de l’Eglise qui 1 a béni, vous foieun mémorial qui vous saisi: souvenir de vous entr’aimer en ce mondecharitablement 8c selon l’eípric de Jésus Christ, afin de vouspouvoir aimer d’une charité consommée dans Pérernité bienheureuse.Les pièces de monnaie que l’epoux donne à ion épousé sont Ja mar-que & comme les arrhes du douaire qu’il donne a la femme qu'il épou-se , mais l’Eglise vous apprend que ce nombre de treize pièces, qui re-présenté Jesus-Christ Lc ses douze Apôtres, vous oblige de vousassocier a leur compagnie; afin qu’heritiers de kur esprit sur la terre,vous le deveniez encore de Phentagc dont ils sont deja en possessiondans le Ciel. Le mari met la main lur celle de son épousée, pour mar-que d’une elpece de serment qu’ils font l’un Lc Panne ; le mari d’aimerla femme , Lc la femme de respecter son mari , Lc que c'est de cecamour d’un côté, & de respect de Panne, don dépend la bonne intel-ligence des familles, comme dit seine Paul aux Ephetìcns ; mais l’Egli-se ajoute tncore à cela Pobligation que vous contractez de vous êtreun secours mutuel l’un Lc Pautrc, pour vous entr aider à arriver auxtermes où vous puissiez vivre dans une union de gloire , après avoirinviolablement conservé Pulsion de la giacc attachée à ce Sacrement.Le pré. te joint fa parole pont vous souhaiter une heureuse pòsterité:mais l’Egliíè ne fait de semblables vœux que dans Pelpcranee qu’ellea que moins touchez des fentimens de la volupté, que des senti-mens dc Foi Lc de religion que vous avez, vous élèverez les eníansquelle vous souhaite comme autan: d’organes pour glorifier Dieu parla voix de ceux à qui vous aurez donné la vie.

Ce voile que Pepoux étendait autielois fur la têtedel’epouse poarmarquer Pautorité de i’un , Lc l’aliujettiíkmcnt de l’autre, Lc qui

F f i) cou