de Morale. 13

sentiment , ajoutant que les Bienheureux con-servent' distinctement les images des péchezqu’ils ont commis, & des misères qu’ils ontendurées pendant le cours de leur vie ; &qu’autrement chacun d’eux n’auroit pas lieu des’écrier comme il fait, Seigneur , vos miséri-cordes seront en ma bouche éternellement : maisque cependant on peut assurer qu’iis ont en-tièrement oublié toutes ces choses, parce qu’ilsne les sentent plus, & que l’idée qui leur enreste ne laisse en leur ame aucune impressionde douleur qui puisse altérer leur repos &troubler leur félicité.

Ce grand Docteur nous enseigne encoreailleurs, que lorsque nous voyons dans l’Ecri-ture : Que Dieu s’étoit repenti d’avoir créé leGenre humain : il y auroit de l’impiété des’imaginer que fa Sagesse suprême fût tombéedans une foiblesse, qui ne fauroit venir qued’erreur & d’inconstance, & que par consé-quent il falloit croire que cette expreflion étoitfigurée, & que c’étoit une Métonymie de lacause pour son effet, qui siçnifioit seulementque Dieu s’étoit résolu de détruire la race deshommes, comme un ouvrier rompt quelque-fois son ouvrage, quand il se repent d’y avoiremployé ses soins & fa peine, & qu’il n’estpas satisfait de son travail.

11 poursuit que sur ce modèle, quand nouslisons dans les saintes Lettres, que les pécheursJì plaignent que le Seigneur les a oubliez. Onne doit pas se figurer que cette souveraineIntelligence, à qui l’avenir & le passé sontégalement présens, soit capable de rien oublier ,mais qu’il est dit que P Eternel les a effacez defa mémoire, parce que les traitant comme s’ilne sc souvenoit plus de leurs prières ni deleurs besoins, il ne leur accorde pas si-tôtA 7 qu’ils