Groß war dieser Unfug kurz vor den Seitender Reformation. Nicht berufen durch dcn^Triebnach höherer Tugend, sondern angelockt durch dierechende Aussicht eines sorgenlosen, gemächlichenund muffigen Lebens drängte man sich in die Klo-ster ohne Begriff von dem Zwecke ihr.r Stiftung,ohne Kenntniß der Pflichten, denen man sich un-terzog, und ohne die mindeste vorhergegangene s^eUsstprufung. Aber Zufriedenheit des'Lebensund Befriedigung ungeregelter Begierden bleibenewig unvereinbar. Bald mußte also der klöster-liche Zwang solchen Menschen unerträglicb werden,und während scheinheilige Demuth und PharisäerKlugheit ihren schon ganz gesunkenen Kredit beydem Volke wieder aufhelfen sollten, herrscht, n steteUnruhe, Mißtrauen, Neid, Bosheit, Zank undHader oft ausschließlich in dem Innern der Klöster.

Der Ruf zur Freiheit war daher Silberklangin den Ohren solcher Mönche. Die neue Lehresprengte ihre Kerker und Luther fand in ihnendie rüstigsten Werkzeuge zur Verbreitung seinesneuen Glaubens, gleichsam schon geschnittene Fe-dern zur Vertheidigung seiner Sätze und eine Mc,r-ge Charlatans und Marktschreyer, die mit bey-spielloser Frechheit und Kühnheit auf den Stras-sen und öffentlichen Plätzen, auf dem flachen Lan-de wie in den Dörfern und Städten ihre Budenaufschlugen, unter den possirlichften Grimassen,und in einer übertriebenen kauderwelschen Spracheden Lustigen zum Lachen und den Schwachsinnigenzum Zweifeln reihten; bey beiden aber durch falsche i