Ad.

C A P U T V.

?r

Pluribus ostenditur, peccata Religiosorum non nisi propriis Prae-latis esse confitenda, nec quemquam facile ab hoc absterreridebere metu publicationis & infamfe.

Dci/o. Semper igitur utex verbistuis etiam datur intelligi, con-fessionem non solum comitari, sedetiam praecedere debet peccati ab-jectio.

Anima. Utique debet. PriusenimSalvator noster quatriduanumLazarum mortuum vivificavit, &vivificatum foras venire fecit: &tunc demum, ut eum solverent,discipulis praecepit. Sic nos adAdventum pii JESU per poeniten-tiam vivificamur. Secundo admagnum, quem de mente emittitclamorem, ablata prius duritie Pe-tra de spelunca fetidae conscientiaeper confessionem egredimur, &tandem a Praelatis nostris, qui di-scipuli ejus sunt, absolvimur, &in viam deinde justitiae abire sini-mur. Quid ergo prodesset, fi Di-scipuli Lazarum mortuum, etiamli de monumento faisset egressus,absolverent? non plus, ut mihi vi-detur, adhuc hodie prodest, quoda Praelatis videntur absolvi pecca-tores, qui mortem peccati in quaextincti jacent, per vivificam pec-cati relictionem a se non repellunt.Et quid necesse est de hac re am-

plius loqui? nullus enim est, quinesciat illud a Domino peccatumnon dimitti, quod a nobis videritnon abjici.

Ratio. Quamvis & ego hoc sci-am , placet tamen mihi hoc a teaudire: non enim putavi, quodtam sapiens esies,

Anima, Parva mihi messet sa-pientia, ii hujus rei mihi messetignorantia. Aliter enim de hac resapere, non solum ignorare, sedetiam blasphemare est.

Ratio. Cum ergo ita fit, si a-peccato tuo , quod te Praelato alie-no confiteris commisisse, propterpoenitentiam & confessionem tuamabsolvi poscis, quia illud abjicis,ab hoc nimirum peccato, quodcommittis in eo, quod illud pro-prio Praelato celas, nullatenus abalieno Praelato absolveris , quia li-cet id ei confitearis, tamen illudnon relinquis.

Anima. Nonne relinquo illud ?

Ratio, Vide, si relinquis : quodest istud» de quo loquimur ?

Anima. Illud quod committo ineo, quod peccatum meum Praela-to meo taceo.

Ratio,