10-6 Propositiones damnatre

inde stdes non censetur cadere sub Praeceptum spe-,ciale.

Sed hanc subtilitatem jam dudum castigata Theo-logia praeoccuparat, docendo credendi Praeceptum si-mul cum ipsa fide , quae praedicatur , innotescere ,ita ut adversus speciale fidei Praeceptum peccet is,qui hanc sufficientibus motivis propositam ample-cti detrectat. Illud constat ex Angelico 22. quaest.10. art. 1. in corpore. Infidelitas dupliciter accipi po-test : uno modo fecundum puram negationem , ut dicaturinfidelis ex bocsolo , quod non habeat fidem. Alio modopotest intelligt infidelitas fecundum contrqfietatem ad fi-dem , qua scilicet aliquis repugnat auditui fidei , fecun-dum illud Isahe 53. Quis credidit auditui nostro ? Et inhoc proprie perficitur ratio infidelitatis , 0 secundum hocinfidelitas est peccatum contra praeceptum scilicet deside suscipienda debite proposita; proinde fides caditsub prreceptum speciale , 0 secundum Je .

PROPOS. DAMN.

2. P Atis est aEium fidei semel in vita elicere . Est 17.

O Innoc.

3. Sufficit Mysteria T vinitatis , 0 Incarnationis se-mel credidisse. Est 6;. Innoc.

O. THOMAS 2.2. q. 44. art. 2. ad i. Pracepta dan-tur de aBibur virtutum , adeoque sistendo in eodemD. THOMffi principio supra expenso , fides semel ha-bita , & exercita non potest este deses , & omni dein-ceps actione carens, sed tenetur homo in illius actussepe prorumpere .

£ contra illud recentiorum Theologorum dog-ma ab exercitio virtutis fidei etiam circa sacratis-sima Trinitatis& Incarnationis Mysteria homi-nem eximebat , poteratque ille , dummodb semelin vita credidislet , puta vel jn juventute , veldum aliis fidem capestmt , reliquum vitae tem-pus tamquam ä. dura lege emancipatus , suiquejuris factus aliis actibus, & exercitiis devovere.

No« sic Angelicus, non sic Apostolus, qui ait ad

Galatas