io8

Propoßtiones damnata

PROPOS. DAMN;

j.T T Olunt as non potest efficere , ut affensus fidei in JeV l Ps° fi* ma gis firmus , quam mereatur ponduisationum ad assensum impellentium . Est ip. Innoc.

6 . Hinc potefi quis prudenter repudiare astenjltm ,quem habebatsupernaturalem . Est 20. Innoc.

D. THOMAS commentans in caput 10. ad Ro-manos . IntelleBus credentis , inquit , non determi-natur ad aflentiendum „ ex hecejfitate rationis , ficutintelleblus scientis „ . Ex quo sequitur $ hominemnon elicere actum assensus fidei ex motivis , &pondere rationum, quas Evangelii Prajco proponitPraedicante enim ipsomet Doctore Gentium , cujusverbis non phaleratis, sed simplici eloquentia refer-tis singularis vis inerat , quidam politae fidei my-steriis dissentiebant , alii assentiebamt juxta illudAct. 17. Cum audißent resuneBionem mortudmm , qui-dam quidem irridebant , quidam vero dixerunt ; audie-mus te de hoc iterum , quidam veri) viri adherentes eicrediderunt ,

Qui igitur fides producitur ?

Hoc explanabit scholarum Angelus ... requiriturtpdiitm ad fidem, inquit i.p. q.in. art. 1. ad I. quOdcredibilia proponantur credenti , & hoc fit per hominem ,secundum quod fides est ex auditu , ut dicitur ad Rom.IO; ipsum autem credere , 22. q. 2. art. p. incorp. ( ubimulti audientes Evangelium , non credunt , quodspectat ad inscrutabilia judicia Dei) credere , inquam,est aBus intelleBus affentientis veritati divine ex impe-ti 0 voluntatis d „ Deo mota per gratiam „ .

Unde fides est actus supernaturalis , fides ve.rb, de qua agit condemnatus error, naturalis , &humana tantum est ( licet altera Propositio innuatassensum esse supernatitralem , sed negatur illiusPropositionis suppositum ) fides, inquam, illa natu-ralis tantum est, cum solummodo sistat in rationumpondere.

Proinde ntf mirum , quod barbgms extremo sul>

sole