ab Alexand. VII. & Innoc. XI.

Ui

De Charitate erga Deum.

PROPOS. DAMN.

I. A Npeccet mortaliter , qui aBum dileBionis Dei

Jy semel tantum in vita eliceret , condemnare nortaudemus . Est 's- Innoc. *

2. Probabile efl , ne ßngulis quidem rigorose quinquen-niis fer se obligare fraces tum Charitatis erga Deum .Estdllririoc.

D. THOMAS 2.2. q.44. art. 5. explicans hic verbaDiliges Dominum Deum &c. sic discurrit in corporePracifitur nobis j- ut tota nostra intentio seratur in Deum ,quod est ex toto corde , & quod intelleBus noster subdaturDeo , quod est ex tota mente , & quod appetitus noster re-guletur secundum Deum qubd est ex tota anima , &quod exterior aBus noster obediai DeO, quod est ex totafortitudine , vel virtute , vel viribus Deurrt diligere.

Quot D. Thomi verba, tot sunt oracula damnati inbina propositione erroris prisufFocativa.

Damnarat Alexander VII. Deumr norieste diligen-dum fer se ( ut supra vidimus de virtutibus Theologicispropositione damnata 1. ) sed quoties Deus lit dili-gendus,- Pontifex non explicat, ajebant harum hro- Ob\eB.positionum authores: itaque fatis est, si semel Deusin vita diligatur, praesertim cum odiosa sint restrin-genda, nequblex ultra dilatanda sit, quam disertisverbis tonet .

. Estne igitur odiosum , quod velit ä nobis diligi j> e r p<fDetis, diligibilissufer millia auri & argenti-Juper mes """

& favum, super aurum , & tofaz'ton P Deus, inquam ,fons, origo, & immensus totius bonitatis (qui estcausa dilectionis ) Oceanus? iri quem proinde deberetrapi, & effundi conglomeratis animi, & corporis vi-ribus totus amoris impetus ?

Sane cum Deus honorari parentes jubet, etiamsinon addat quoties , in priceptum honorationis pa-rentum impinget« ifj qui COS täntum semel in vita

hono-