ix>8 Propoßtiones damnata

certitudinem de valore Sacramenti ; adeoque tollen-dam ede anxietatem, qua erat de intentione Alini-itri, quas nobis nota este nequit. Susticit, inquit An-gelicus , intentio Ecclesia ad perfeBionem Sacramenti ;per illam iritentionerrscerto mofaliter exiltimandumest, Sacramentum nobis rite este collatum.

Aliter autem'de perfectione Sacramenti simpliciter,& in rei psa disterendum estSi enim' ädlit sola inten-tio Eccletix impresta in verbis Ministri / seclusa ejusintentione intrinseca , non confertur profecto Sacra-mentum. Perspicua sunt verba Divi Thomae hic adi. prascitata: Requiritur Ministri intentio ,, , quasesubficiat principali .Agenti , ut scilicet ,, intendat ,,ipsemet facere, quod facit Christus, & Eccleßa .

Dc timore Geheim® , & Attritione.Oropos, damn.

I. I Imorgehenna non estsupernaturalis . Est 14.

I 2. Attritio , qua ex gehenna •, & ppnarum■metu concipitur fine dileBione benevolentia Dei propterse , non est bonus motus , ac supernaturalis. Est I

D. THOMAS ^.p. q. 85. art. 5. ad z. Motus timorisprocedit ex aßu Dei convertentis cor , unde dicitur Deut.5. Quis dei eos talem habere mentem , ut ,, timeant te „ ?Actus autem Dei convertentis cor sine dubio super-naturalis est, itaque & supernaturalis est simor ge~henna ex eo actu procedens. , , -

Hinc etiam sequitur, quod attritio , quas ex gehen-nas 5 & poenarum metu concipitur, sit bonus motus .Hoc tamen specialiter probatur ex 2. 2. q.19. art.4.in corpore . Timor servilis secundum suam substantiam „bonus est „ . Et suffragatur argumentum , sed contra.'Nullum malum est d spiritu SanBö : quia super illudiRom.S. Non accepistisspiriiurrrservitutis , dicit Glossa.Unus Spiritus est qui facit duos timores scilicet servilem ,& castum , ergo timor servilis „ non est maius „ . Dehis infra latius.

De