hujus sacra HiflgrU. Annotatio /. 7

omnipotehtiam* ant ihviblabiiem imposoit silen-tij legem i qua prohibeatur revelate alicui exdilectis suis Amicis : quasnam ex duabus hujus-modi propositionibus sit vera ? Qubdsi dicas:Deum ipsiim ex proprio sus beneplacito hancsibi restrictionem posuisse: probare idipsum de-bebis vel ex8. scriptura* vel exdoctrinä Patrum5cum praesumptio itet pro libertate Dei. Atquinec Gravina , nec A ravius * ullum hinc poliuntemere testimonium, quo vel leviter basc eorumindicetur opinio: Ergo non videtur, quomodopostit este probabilis:

17. Sed nec minima apparet conveni-entia , qua; id ipsum pollet persuadere ; sieniiti, dum nulla inter homines agitur controver-sia circa aliquam Materiam * eb quod ad illamventilandam necdum devenerint , potest Deusrevelare propositionem ex duabus veram 3 quidipsum coget ad silendum* si actu desuper agaturcontroversia 7 an sorte Deo silentium imponethominum dilputatio 7 Prolecto non est hscpraxis (quantum quidem ex S. scripturi constat)a Divini Majestate observari solita: imo contra-rium potius probatur exeo* quod* cum longaaliquando controversia intercesifset Jobum inter,ac amicos siios; Dens, summa veritas * revelave-rit : qubd Thesis a Jobo defensa veritati inni-tatur. Sic enim dixit Dominus ad Eliphaz -Job.42. v. 7: -Ndn efiü locuti coram me retium.,(id est, Dogma verum, ut expjicatLyranus) ßcut.servus meus Job. Nec etiam inveniri author po-terit, sive antiquus , sive modernus , qui adsti-puletur opinioni illi täm nova:. Imo praxis Do-ctorum Catholicorum, per omnes hactenus ae-tates oblervata, consistit in accurato Revelatio-num hujusmodi privatarum examine : ita ut sieas invenerint conformes probabilibus Catholi-corum Doctrinis : quantumvis alij contrariumsentiant; ob solam istam consormitatem * noneas habeant sulpectas, quantum ad materiam.Hanc ergo praxin, ab omnibus receptam ac ob-servatam, merito &ego in decursu harum anno-tationum duxi observandam , a-d stabiliendamhimirum tanto facilius Revelationum prudenti-um indemnitatem;

18. Solus ergo P. Gräviha, & Aravius il-lam attentarunt introducere novitatem: ad cujusconvincendam salsitatem* easdem facile Ratio-nes applicari posiern , quas superius n. 20. con-tra opinionem Patris Bannen adduximus, quamfctiam opinionem alteri huic novas occasionemprarbuiste , haud difficulter credi potest; Ve-rumtamen, ne easdem repetam Rationes, uni-cam hic apponam aliunde desumptam , opinio-nis hujus insnlstc, ac inconcinna: sufficienter, utspero, destructivam. Exorta aliquando fuit ce-lebris, & utraque exparte suis innixa fundamen-tis controversia inter Catholicos : an nimirumPascha debeat celebrari die Dominica* nec nc 7Hermes imerim , vir non minoris pietatis,' quamdoctrinas, privatam habuit Revelationem, qubdomninb die Dominica celebrari sacrum Paschaoporteat. Hoc inaudiens Pius I. Ponsisex Max.pioxpublice relata, & approbata hac ipsäReve-iationc i resolvit controversiam , ac idipsum,

quod revelatum fuerat* definivit: fit videre esti» 1 ; ejusdem Epift. Decret. & habetur de coufiendist. 3. c. Nojfe vos. Jam ex hoc tafil sic arguo:Non potest sine piaculo dici, qubd Revelatioquasdam privata * quam Pontifex ex cathedracutn approbatione proponit, ac consormiter adillam definit, aliquam habeat qualitatem, quieam reddat suspectam. Atqui Revelatio priva-ta, quam ex cathedrd proposuit, öc approbavitPius I; Pont. Max* definiens consormiter adii?lam, qubd Pascha debeat celebrari die Domini-ca * eam habebat qualitatem * qubd suerit der«prius controversa inter Doctores Catholicos, &ab una tantum parte affirmata * ut constat exspecie facti paulo superius enarrata; Ergb qua-litas ista Revelationem quandam privatam mini-me reddit suspectam.

2.9. Fateor: nimis prolixam tionnullis vi-dere poste meam circa hast puncta genetica di«gressionem } verdm,cum exijs tota fete depen-deat sacra: hujus Historias fides, & authoritas :utpote in qua tantas revelantur veritates super«naturales* pertinentes ad Mysteria, totque con-troversas inter Catholicos Doctores materias, uttota quasi Historia ex talibus videatur composi-ta i quemadmodum in ejus decursu facilb depre-hendi poterit ; idcircb prasviam, ac quidem exa-ctam horum punctorum resolutionem bmninbduxi neccilariam. Et quamvis suffecisset succinctimagis eorundem pertractacio: eb qubd data ameresolutio alia non sit, quam communis pluri-morum Doctorum opinio ; attamen , curriunum saltem, alterumve punctum ad ptassentisHistorias: institutum apposite deservire possit :nec in ullo hactenus Authore (quantum mihiconstat) reperiatur discustum : gravibus iriceriniauthoribus contrarium sentientibus j hinc spesro * dictas digressionis prolixitatem ä prudeniLectore mihi vino non vertendam.

§. yiih

jo.TjOsito igitur hoc fundamento, qubd Ritevelatio privata circa Mysterium nullo md*do reddatur suspecta* dummodo objectum pesillam revelatum non opponatur S.scripturas,Tra-ditionibus, aut Definitionibus Ecclesia, nec eti-am constanti SS. Patrum doctrinas &c. progre-dior tandem ad explicationem Textus in hacprima Annotatione specialiter propositi, demon-strando, qubd juramentum illud, seu promissio,facta a Deo primo homini de securitate obedi-entia: , non solum supradictis non opponamurprincipiis* sed ijsdem potius valde conformis re-periatur. Ac primb quidem* doctrina passimrecepta est * qubd tota ratio prascepti a DEOimpositi Adamo, de non manducando ex arbo-re scientias boni & mali Gen. 2. v. 17. fuerit, utstabiliretur virtus obedientia:. Hsc nempe con-stans est S. Augustmi opinio/. S. de Qenefadlitt. e. 6. ubi hax habet: Oportebdt autem, uthomo sub domino Deo pofiiks aliunde prohibete-tur, ut ei promerendi Dominum suum virtus ejfetipsa obedientia , quam etiam doctrinaiti repetitc. 13.1.2. deftccat.Merit. &remijs. e. 21.Tracl.

in