8 Annotationes ad primam 'Partem

in Ps. 7 o.& h. contra adversarium Leg. & Pro-phet. c. i 4-. ubi ait: d cujus cibo est homo pro-hibitus , ut obtdientia commendaretur , qui ma-xima efl virtus , ut sic dixerim , Omnium Ori-go, materque virtutum. Ejusdem opinionis sue-re etiam S. Chrysostomus Hom.i 4 . in Gehest &cS.Grcgorius /. 33. Moral. c. ibi quos commisnitet sequuntur Doctores tam Mystici * quamscholastici, adjungentes insuper: Pricepruta äDeo suille positum circa rem ex se minimi ma-lam , sed Irialarii suturam ex prohibitione * utnimirum e* ejusdem prscepti observantia magiselucescetet virtus obedientii* quod idem claridocuit D. Thomas opusc. 2. c. 188. per h^c ver-ba : Ejus ligni ejus sion ideopröhtbitus est,quia ma-lus : sed ut horne saltem in hoc modico aliquidobfervaret ed fila ratione , quia ejset d filo DEOpraceptum , & colligitur ex S. Augustino c. 13.cit. deGenesadlit. & 1 .14. de civit. Dei c. 12.

; t. Secundo certum est,quod praecepto hu-jus obediemia: alligata suetit justitia Originalisomnium ex Adamo descendentium, cum pacto*& expresta ordinatione Divina,eanderii ijs omni-bus communicandi justitiam* si Adamus hoc prae-ceptum non transgrederetur* Haec iterum indu-bitata est Theologorum omnium sententia 5 quaeclare etiam colligitur ex Concil. Arausicano II.can. 1 9. &c ex Trid .fis. 3. ein. i. ubi definitur,quod Adam per suam transgressionem perdide-rit non solum pro se sed pro omni etiam suäposteritate,gratiam, justitiam,& immortalitatem.öccan. t. quod FomcSconcupiscentiae in Ada-m> posteris ex peccato nascatur. Unde infertur:Ex pacto,& institutione Divina, actü ördiriatutrisuisse, ut dicta originalis justitia,- cum omnibussuis donis, commUnicaretur cunctis descenden-tibus ex Adamo ; si tamen ille dato praeceptoisobediens non luerit, sine tali namque ordi-natione seu pacto, vetificari nullatenus posset,quod Adamus ob transgrestionem pncCpti nonmodo pro se, sed pro luis etiam posteris, omniailla dona perdiderit.

; r. Tertio: communis est Tbeologotumsententia (cui, vclut magis probabili , etiamsubscribit Suarez, de opere 6. dierum^ l. 3. fili,21.) Deum revelasse Adamo dictam ordinatio-nem, suaxjue Divina: voluntatis institutionem*quod sine omni dubio valde fuit coriVeniens(juxta praxin, attestante S. seripturä, in simili-bus casibus a Deo observari solitam) ut fiifnirumbeneficium adeo sublime, quantum esset ex par-te Dei perpetuum : nec solum pro Adamo, sedpro omnibus etiam ex ipso descendentibus in-tentum, exprefle illi manifestaretur j quatenusnon solüm eö gratiorem se exhiberet : verumetiam quoad obedientiam istam tanto magis essetcircumspectus ; utpote ex qua, tanquam ex con-ditione, fine qua non , tota dependeret Divina?promissionis exeeutio , & tanti pto omni simulposteritate beneficij consecutio.

§. IX.

J J-CX his igitur principijs omnino apparet vc-risimile, quod in Revelatione hujusDi-

vins institutionis , ac sanctissinj* voluntatis, fc.ctlpnmo homini, tutum cum reddiderit Deus,e bedientem nunquam peccaturum', eo modo,quoVer» Matri ab Angelo fuit manifestatum j etenin»si ratio ponendi hoc praeceptum alia non suit,quam ut stabiliretur in Adamo virtus obedien-tiae: cui insuper tam sublime placuit annecterebeneficium, nimirum justitiam originalem om-nium ex eo deseehdentium ; rationi prosectimaxime est consentaneum, dum dictam sua: vo-luntatis ordinationem homini eum in sinemDe-us Manifestavit * quatenüs majorem adhiberetdrcumspectioneiti quoad obedientiam; quidillum tunc pariter tutum reddiderit: Obedien-um nunquam siccaturum. Quod darii etiaminsinuatum videtur in S. Scripturi, ubi Ecclc.t 5.i), i 4. hxc leguntur : Deui db initio confiituithomintm , & reliquit iilum in manu confilij sui:adjecit mandata * & praceptasua: ß volueritmandata servare * cbnfirvabunt te. Cum enimhic loci sermo sir de primo homine, & de prx-cfepto * quod Deus eidem imposuit in Paradiso(ut existimat JaCobus Tytinus, curri alijsExposi-roribus) idcirci, dum dixit ibi Deus: Si volue~rii mandata firvart , conservabunt te, manifesta-vit illi hoc ipso securitatem obedientii,declarans,conservationem felicitatis tam ptopria:,qua:m po-sterorum eju 3 *ih sola consistere obedientia Mari-datorum j prout explicat ideniTyrinus per hicverba : Ipsa invicem mandata sbnftrvabunt te inhoc felici statu : nec te filum * sed & omnes po-steros titoii

54. Similiter * quod in hac eidem pto-mifliorie k Deo primo homini secti* de imper-tiendi omnibus ejusdem posteris immortalitate,& justitii briginali * in qua ipsum creaverat, sirafften nön trarisgederefur praeceptum * pro sta-bilienda obedienti! ipsi impositum * reddendtfillum hoc modo * si obediret * tutum : quöd,inquam* iri hac pfoiritssiorie intervenerit edamjuramentUm , plurimum conforme est factis Pa-ginis. Quis criim ignorat * in omnibus quasipromissionibus beneficiorum magis excellenti-um* ac perpetuorum * humano generi a DEOfactis, Divinum intervenisse juramentum? sic,quando promisit Noemo ,- nori ultra aquis di-luvij universum delere mundum j promissumhoc juramento firmavit: ut colligitur exifaidc.S4.v. p. Quando promisit Abra hi terram san-ctam : multiplicationem seminis: & Chtistüriiex eodem nasci tusum ; iritefvenit juramentumGen. di.v. 16. Cujus etiam fit mentio* dumIsaaco idem confirmavit pföftiissum Gen. 22.^.3.Insupet juramento firrriayit Deus perpetuam Re-gum socceflionem * aDaVide, usque ad Chri-stum Regem Lternum ex illo descensurum Pfil.88. v. 3. Jutans item promisit exterminium ini-micorum populi sui* Jsai. 14.V. 24. Perpetui-tateift novi Testamenti Jsiti. S 4 . v. aEternumChristi Sacerdotium* Hebt. p. v.20. & Psal. 109.a. *.&c. Cumigitpr promissio illa, primo ho-mini a Deo facta, suerit de iquö excellenti be-neficio , nimirum de justitia originali, & perpe-tua, omnibus exeo descendentibus conserenda,unica illa conditione apposita, si non transgrede-retur