2.8 ^Annotationes ad primam Vartem

nis B. V. in Legat. Philipp. III. & IV. Reg. Cathol.Insuper Argumentum satis validum ddiimi po-test ex antiqua illa controversia ». 28 .Annot.l.relata , qua die Pascha Domini celebrandum sit /ubi Pius I. Pont. max. definivit: celebrari illuddebere die Dominica ; permotus ad hoc defini-endum , saltem partialiter, ex privata quadamRevelatione, quam habuerat vit insigni doctrixna, ac pietate prxditus, Hermes nomine : utconstat ex ejusdem summi Pontificis Epifl. 1 -Decretali: & refertur de conficr. difi. 3. nojfe•vos. ubi, quamprimum Revelationem retulit,immediate subjungit : Unde & vos Vpoflolicdauthoritate injlruimus &c. quibus verbis iat cla-re innuitur: Revelationem hanc privatam Defi-nitionis illius publica: motivum ad minus partia-le extitistei.

17. Confirmatur hoc Ipsutn ex eo i quodad alias edam Determinationes * ex Cathedra asummo Pontifice dati solicas*cum assistentiaSpbritüs S. eidem prornisla* hc possit errares is-pius ipse suerit partialiter permotus ex Revela Jtionibus privatis j & nonne una harum Deter-minationum est Festortim institutio 'i tirbartusautem IV, instituit solennitatem lanctissimiSacra-mend : permotus ex Revelatione illa ptivata *quam habuit sancta qmtdam Virgo , nomine Ju-liana : ut lesert Molaniis* apkdseverum Bin. invita Urbani Toni. 4 - Concil , p> t * & insinuat ipse-met UrbannS in Bullii tnfiit. Fest cjtld incipit iTransit Urtti . Quod etiam prolixe refeft Dicste-miuSj & ex ipso Ludovicus Vclluga in filo: VitetDuorum a pag. t2$ t Nöslne una ex his De-terminationibus est Canoiiizatio Sanctorum ?Ecclesia alitem horum numero solennster ad*scripsit Paulutn primum Eremitam : permota exRevelatione privata de ejus sanctitate, & beati-tudine , quL facta suit S, Antonio Abbati* &resertut a S. Hieronymo Tom. ti in itita B. PdU -U,post Epist. 1991 nonne alia item summi Pön-tisicis determinatio est Approbatio Religionum?porro haffitans Innocentius III. circa appfobati-enem Otdinis Minorum (ob strictissimam nimi-rum paupertatem,ili qua S. Patriarcha Ftanciscuseundem instituere * ac fundate meditabatur)permotus est ad approbandum hunc Ordinem*ex celebri illa Revelatione privatim habita* quavidit Ecclesiam Lateranensem* S. Joantti sacram,ruina: ac casui proximam: S.Franciscum autemsuis eam humeris fortiter sustentantem i proutcx multis refert Waddihgus Tom. 4- annal. ad an.Uio. Quibus complura alia apponi posientexempla* passimin Historijs occurrenda, Cumproinde summus Pontifex in istis Determinatio-nibus* (in quibus eX communi Theologorumsententiä errare non potest, eo qubd habeat Spi-ritus S. specialem assistendam a Christo ipsi huncin finem promisiam) moveatur partialiter ex Re-velationibus privatis, hinc non videtur dubitan-dum , quin ex ijsdem moveri etiam partialiterpossit, ad definiendas, cum eädem Spiritus S. assi-stentia,Veritates implicitb contentas,vel in S. feriptura*vel in Traditionibus Apostolicis, doctrinsPatrum imbibitis.

18. Unde 'fit; qubd sicut probabile est,

complura Mysteria noviter in hac Historia eX-plicite revelata , contineri implicite in S. scri-ptura, & Traditionibus Apostolicis, Patrum do-ctrina imbibitis (quemadmodum ex ipsi con-stat Historia) sic haud inconvenienter dicatur,fieri facile poste * ut confirmata harum Revela-tionum veritate (prout sperari potest fututum aDomino in tempore opportuno) definiantur eaMysteria ab Ecclesia * partialiter ex his Revela-tionibus permota * & quöd in hoc sensu prariensearuhdem conscriptio, ac manifestatio sic initium,ad ihtroducendam Fidem Matris Dei : praeser-tim, cum Viti ejusdem Mysteria per tales mani-festsntur Revelationes* quT, ut Ecclesia eas de-finiat, pfaibere pocetünt sufficiens motivum. At-que hic secundus est sensus* sub quem clausulanon incongrue cadere potest, QuL etiam do-ctrina sine difficultate extendi potest ad om-nia Virginis Mysteria * quotquot itt prä-sent! Historia continentur ; phelcitinl * esitn(secuHdsirti id * quod de dignitate Mater-nitaris Divihie in S, tepentur scriptuli : &ünanimitet de ejtis praeeminentia loquuntur Pa-tres) cuncti in hoc conveniant, quod MysteriaVirginis omnia dici possint id ea Dignitate impli-cite contenta;

i VllL

is>. TAm pro declaratione sensus Tertij, qui adJ Clausula: praesentis intentum magis vide-tur conformis j suppono cum majori parte scho-lasticorum supfa cit i quod non loluifl Persona,Cui fit Revelatio privata,sed etiam omnes reliquisquibuS dicta Revelatio sufficienter proponitur *credere possint Veritates pet eam revelatas, illoipso habitu supernaturali Fidei Divinae,quo credisolent Veritates Fidei Catholica:; Duplici autemmodo proponi potest ReVelatio quidam priva-ta alijs Personis * quibus facta non fuit; nimi-rum * Vel cum evidentia credibilitatis : Vel so-lum clim probabili ejusdem notitia. Ac Con*sotmiter ad duos hofce modos proponendi Re-velationem privatam* pfobant Cardinalis de Lit«go, de Fide Dißt. i. dn. 240. & Ripalda Dife.?■feli. 2. quod habitus lupcrnaturalis Fidei Divi-vinX duos possit causare modos asterisüuni * fetiactionum credendi * quotum aliqui sunt per-secti* ac firmi: alij minoris pesectionis, ac sit-miratis j ad eum modum, quo habitus Charita-tis supetnaturalis causare potest non solsim effe-ctus rant-e perfectionis,qui sint efficaces ad dete-standum omne peccatum * etiam veniale ? ve-tiam etiam minus persectos*qui efficaces tantum-modo sint ad detestanda mortalia. Quando igi-tur ReVelatio privata proponitur primo modo,id est* cum evidentia credibilitatis j tunc potestVoluntas prudenter imperate objecto revelatoassiensum Fidei, adeo perfectum * ac pet omniafirmum, ut excludat omnem timorem, ac dubi-um citca oppositum ; non enim potest pruden-ter in dubium vocare existentiam RevelationisDivime. Quando autem Revelatio Divina so-lummodo proponitur cum probabili notitia cre-dibilitatis ; non potest tunc voluntas pruden-ter imperare objecto revelato aslensom Fidei,tanta: perfectionis, ac firmitatis} quia, cum illa