z6 Annotationes ad primam Partem

nec debetur Revelatio privata intellectui ele-vato per habitum Fidei, sufficientem , quantumest ex parte potentia: , ad reddendum aflensumpropheticum obscurum ; & ideo, tametsi Pro-pheta hoc modo sit elevatus per habitum Fideiad actum prophetia: ; non tamen in ipsius statarbitrio , aut potestate : prophetizare*

§* X.

17» X vErum, cum Ven. Mater dicat, quod in» alio statu inferiori , quem plerumquetenebat , usa fuerit substantia , ac habitu lucisistius ; licet non fecundum omnem suam cla-ritatem ; examinare oportet : per quod genusactuum usa suerit hoc habitu, & eum quali con-cursu ex parte objecti, in hoc statu inferiori, adquem descendebat, absoluti actualitate visionis ?Suppono igitur ex communi Theologorum sen-tentia , fundata in pluribus S« Scriptura locis :quod in Prophetis , absoluta actualitate visionis,aut Revelationis, sive evidentis , sive obscura:,quamvis non remaneant species , aut carum ap-plicatio , per quas fupcrnaturaliter fuit causata,ut certum est ; remaneat tamen memoria Vi-sionis, aut Revelationis , rerumque per ipsamintellectarum j sive dein hac memoria consistatin aliqua fpecic repräsentativ;» actus praeteriti :sive in aliquo alio. Unde infertur , qubd inpropheta' maneat potestate : redire toties quo-ties ad actualem rerum manifestatarum contem-plationem ; quamvis cum ci inserioritate cog-nitionis , quam habet recordatio illius , quodprius videbatur , rclpective ad actualem visio-nem, aut cognitionem ejusdem rei. Observan-dum tamenest: quod si visio, quam habuit Pro-pheta , suerit mere intellectualis, absque depen-dentia, aut recursu aliquo ad phantasiam j tunequamvis remaneat in ejus intellectu species re-prafcwativa talis visionis ; non tamen in ejus sitpotestate, uti illa abfq; recursu'ad phantasiam, &usu aliarum specicrum abstractivarum illius; cummodus iste cognoscendi independenter ä phan-tasia non sit connaturalis homini in hoc statu,atque adeo in hunc finem opus habeat specialiquodam, & indebito concursu Divino.

18- Qnomodocunquc autem Propheta re-deat ad rememorandam considerationem actua-lem visionis, aut Revelationis habita:, rcrumq}sibi manifclbtai um } potest ipsis aflentiri peractum fupernaturalem , lumine necessario adju-tum, refpcctive ; si enim visio fuit präcise actusscientia:, quin intervenerit locutio Divina tunecognoieendo per memoriam; quod fuerit super-naturaiis jam adha-rct rebus per illam manifesta-tis , vi hujus priticipij ; omnis Attks feuptruatur a~lis e/i vetus, per illud ipsum (saltem specie) lu-men , per quod intellectus ipsius fuit elevatus adinteiicctualem visionem : & ob idem lumen fir-miter adhxret,sibi persuadendo , visionem illami ii i ile fupernntnraiem. Hi autem effectus , tam-etsi lemper sint certissimi, ob influxum luminisfupcrnaturalis ; sum tamen , vel non sunt evi-dentes , secundum supcrnaturalitatem ipsius Vi-sionis exercita per memoriam. Si vero Visio

illa fuit locutio, aut Revelatio Divina, susceptaut talis, cum evidentia physici : & pet merao*riam evidenter proponitur,talem eanfiiille; tuncprsbetur assensus Revelationi eidem praterita ,Si rebus per eam manifestatis, illo ipso lumine,mediante quo suic datus astensus , quando Re.velatio fuit actualiter habita 5 sive dein dictumlumen sit habitus fidei , sive alius specie distin-ctus : fecundum diversas diversorum sententias*Denique si memoria non proponat dictam Re-velationem prateritam cum evidentia physici,quod suerit Divina , sed solum cum sufficienticredibilitate : sive dein revelatio in sua actualita-te fuerit physice evidens sive obscura, adhaereturei, rebusque per illam revelatis solummodöperhabitum Fidei, cum astensu obscuro.

19. Stabiliti igitur hac dodtrina, ut ad no-strum tandem ptoposititm revertamur,dicendumest: Per illum statum inferiorem , quem Ven.Mater se plerumque tenuisse affirmat, vel posteinteliigi statum, in quo persistebat post illam vi-sionem actualem , dum ei präcise remansit ha-bitus , per quem intellectus ipsius ad eam fuit'elevatus , & memoria dicta visionis, rerumquein ea manifestatarum,sive per actum scientia, si-ve per Revelationem, quin ipsi de novo superve-nerit illustratio aliqua supernaturalis ex parteobjecti : vel inteliigi poste genus aliquod visio-num inferiorum ; cujusmodi plerumque habe-bat , illustrata nimirum a Deo ex parte objectifuperrraturaliter , licet modo inferiori , quamille suerit , quo ab eodem illustrabatur per eamvisionem magis sublimen superius declaratam.Si proinde status ille inferior primo intelligaruimodo ; poterat in eo Vener. Mater uti ilio ha-bitu lucis, ad astsntiendum visionibus praten-tis, rebusque , quas in ipsis per actum scientiscognoverat : in quantum hoc vel illud eidemmodo supradicto per memoriam proponebatur 5quamvis non secundum omnem suam clarita-tem : ob inserioritatem nimirum , quam habuitillustratio ex parte objecti in memoria compa-rative ad eam illustrationem, quam habuit per-visionem. Ad astentiendum autem Revelatio-nibus prsteritis , rebusque per easdem cognitis,si memoria ipsi non proposuerit cum evidentiaphysica tales Revelationes, ut Divinas: sed tan-tum cum sufficienti credibilitate : nullo modouti poterat illo habitu lucis , sed solum habituFidei* Et quandoquidem per ista praeis«! me-dia, nempe per habitum lucis, & memoriam vi-sionum , nihil omnino de novo potuit cogno-scere, sed tantummodo ea, qua jam anteceden-tes ipsi fuerant manifestata ; sequitur, qubd, per-sistendo in solis istis duobus principijs , habitusin hoc statu ad solas res jam prius manifestatasextendere se potuerit. Si vero status inferiorsecundo modo accipiatur , uri potuit Ven. Ma-ter eodem habitu lucis ad cognitionem , 8 c as-sensum quarumcunque rerum , ad quas cogno-scendas Dominus eam illustravit ex parte obje-cti , modo illo inferiori : sive deinde res illafuerint ex prius manifestatis, sive alia , quas ei-dem de novo Dominus manifestare dignatus est.

quando-