hujus sacra Hifloru. Annotatio XI1.

etiam ex». 66. ubi terminis quasi ijsdem Clau-sulam repetens, sequentem in modum eandenldilucidat: Eo /^inquit, inflanti, quo totus hicoceanus, ac fontes gratiarum ad ChriflumD omi-num noßrum , velat Divinitati immediate proxi-mum i, derivati fuere, etiam in fanthßimam Ma-trem ejus , tanquam Filio fine medio coharentemredundarunt. Siquidem absque Matre, &tali qui-dem Matre, dona Filij ordinate, & cum summa,qua fieri potuisset, perfeBione dtfposita haud suis-sent : neque alio fundamento admirabilis harmo-nia machina Calefiis, ac spiritualis, & distributiodonorum in Ecclefid militante , ac triumphanteinchoanda erat. Per quam declarationem ex in-tegro resolvitur difficultas ad ptinapiiim Anno-tationis proposita : Examinato enim sensu,quemin Clausula continet vocabulum illud: nequibas,nullijam amplius dubio dreahane materiamlo-cUs relinquitur;

§. VIII;

j p.s um auteni in praffehti Historia, ubi de„ • '*-> punctis valde delicatis agitur, hujusmo-di termini: nequit, hoh est pojfibile &c. frequen-tius reperiahtur ; pra terea ad majorem iiarratio-ni fidem conciliandam plurimum conducat * sivoces legitime intclligantur; pirarsettim cum n.241hujus prima Partis dicatur: Ven. Matii ex Divi-na luce ipsos etiam terminos finde suppeditatos jidcirco, cum conveniens minime siti noväm inquolibet loco poni Annotationem j statuendamhic duxi doctrinam aliquam generalem, de usuhujusmodi terminorum j ex S. Scriptura jugiterroboratam j qua: deservire tanquam regilla pos-sit, juxta quam facillime deprehendi valeat : ihquantum sensus similium terminorum se exten-dat j quamvis etiam terminus hic-’ nequire spe-ciali quadam indigeat explicatione* materia, Cuifopiüs applicatur* sic exigente, de quo inferiusAnnotatione XXV- plura venient specialiter per-tractanda*

io. Caeterum doctrina generalis vix me-lior, amplior, ac majori suffulta authoritate, de-super desiderari poterit* quam sit ea, cujus Au-thor est magnus ille Theologus , S; GregoriusNazianzenusl. 4. Theolog, ante med, cujus ver-ba , quo magis promissioni satisfaciam, nullodempto apice hic duxi äppönenda : Hoc verbum^inquit,poste,nes non polle,»0» uno modo dicitur ;variam enim ac multiplicem stgnificationem ha-bet , nonnunquam enim ficuhdum defeäum di-citur, & certi temporis , ac persona ratione ha-bita : ut, quod puer luftari non possit , aut catu-lus cernere , aut adversus aliquem decertare :LuBabitur enim aliquando fortasse, dr cernet, &decertabit adversus alterum ; etiamst adversushunc nequeat. Interdum de eo dicitur, quod fi-se numero contingit, ut illud : non potest civi-tas abscondi supra montem posita, Matth. §.V. 14. fieri enim potest, ut quadam Civitas abscon-datur , majori aliquo monte ipfius luminibus ob-firuente. Impossibile etiam dicitur, quod mini-me aquam est, rationuguy confintaneum ; cujus-mdtest illud Mare. 2. v- 19. Nunquid pos-Annot. Part . Z

49

sunt filij nuptiarum, quandiu sponsus cum illisest, jejunare i sive eum ihtelligas, qui oculis cor-poris cernitur (neque enim arumna, atq, afflictionistempus erat illud tempus, quo Christus nobis cumversabatur ) five eum stt Ferbum steäes ; quidenim eos corporeo modo jejunare necejfe est , qui.spirituali modo perpurgantur i quarta significatio-ne hoc fieri non polle dicitur, a quo nostra volun-tas abhorret ; cujusmodi est illud Matth. 13,Non poterat illiefigna facere, propter incredulita-tem eorüm, qui ea excepturi erant j quoniam enimad morborum depulfiones utrumque accidere ne-cejfe est ,ut & agroti fi dem,& Medici vim,fiacul-iatemque medendi afferat \ idcirco alterum defi-ciente altero minime contingebat. Quamquamhaud fi io,an hoc quoque genus tertio adjungendumfit,quo mipoffibiff nihilaliud significat,quam quodminime rationi corfintaneum ejl j neque enim ra-tioni convenit, ‘ut ijs medicina aster at ur, quibusincredulitas perniciem inveftura ejl. Quo etiamOrdine ponendum eflillud fiso. 7.V.7. Non potestmundus Odiiic vos* & illud Matth. 12. v. 34.Quomodo potestis bona loqui, cum sitis maii?quo inim paBo quidquam horum impofftbile efl ,nifi qu d voluntas repugnat ? fisam illud quoqueimpoHibdc dicitur, quod natura quidem imposti-bile efl ■, Deo autem volenti postibile •" quo in gene-re est illud : eundem hominem bis nasci nonpojfc ,fiso. 3. Nec Camelum per foramen aciis transire.Matth. 19. Quid enim prohibeat quo minus haefiant, fi Dei voluntas ita tulerit ? Frater hos om-nes modos impossibile dicitur, quod nulla omninoratione fieri 'potest. Per has igitur fex acceptio-nes terminorum istorum: non potefl: non estpossibile&c. Quas cum tanta eiuditione combi-navit Naziänzenus* jugiter comprobatum in-veniet legitimum eorundem usum in hoc opereHistorico * quisqtsis accurate eos terminos vo-luerit observare, ac examinare. Acceptionesäliae facile ad Has ipsas a S. Patre allatas reducipoterunt. Quomodö vero duas illas potentias,abfilutam nimirum * & Ordinariam , quarumäpud Scholasticos tam frequens fit mentio * di-stinguere oporteatac applicare, in subsequen-tibus Annotatio XXV. nos pluribus edocebit.

ANNOTATIO XII.

Textus : Imo, non tantum prior montibus(qua metaphora Sancit celebriores veni~imt) sed etiam ante colles , quibus San-Ftorurn Angelorum ordines significantur.N. 60.

§. I-

1. T^xEfumitur hxc Clausula ex Libri t.pra-sentis Historia c. /. ubi Ven. Mater de-clarat cap. S. Proverb. v. 22. juxta lumen, quodde ejus sensu Divinitus communicatum accepitin confirmationem eorum, quae Deus ipsi circaordinem suorum declaraverat Decretorum ei-dem manifestans, quod sacer ille Textus de ijs:Sc secundum litteram de Christo , ejusdemquesanctissima Matre loquatur. Quia vero non(g) solum