hujus facrä HiflorU*
ftitutione Divini, ad hoc, ut peccatum contra-hatur originale, videri potest Guerra noster supraallegatus Fragm. i.& 2. item circa id, quod sup-ponitur : polle nimirum condonari debitum,velante, vel in conceptione seminali, legendus eritP. Nierembergius cit. qui hoc idem tum Texti-bus Legis, tum authoritatibus Sacra: Scripturasstudiose illustrat.
§. IX.
18.11} X hactenus dictis colligitur: binas in DeiGenitrice concurrisse rationes , seu me-dia , non contrahendi in instand animationisfui peccatum originale j quarum utraque , neculpam hanc contraheret,sufficienserat;Prima :quod in pacto Adami inclulanon fuerit: secun-da ; quod seminalis ipsius conceptio absque mo-tu Parentum libidinoso, ac conlequenter absq;insectione materias concepti contigerit. Q^.odautem contra hanc veritatem nihil evineantDisefkulcates n. 2. in contrarium proposita;, ex ijs,qui hactenus diximus, sufficienter apparet. Re-solvendi modo supersunt alii dui difficultateskontra hanc doctrina occurrentes. Prima est.- quodex mente complurium Patrum singularis fueritptirogaciva solius Christi * quöd in conceptionepurus ä edmmufli contagione cxtiterit,ob eam ra-tionem , quod fuerit conceptus absque concu*piseentia, aut iriotu libidinoso. Sic enim interaliosS. Gregor, h t.moral.c 'ult. ait: Solus ergoin carne fm mundus extitit, qui dsleilaticne car-nis tangi non potuit j quia nec per carnalem hucdelectationem venit. Pariter S. Leo Papa firm. 5.de Nativ. sic loquitur: Solus inter filiesheminut»Dominus Jesus innocens natus est, quia filus finecarnali concupiscentia pollutione conceptus efl.Vetuntamen inc difficultas facile resolvittir j velenim Patres isti loquuntur de modo* quo fuitabsque concupiscentia conceptus * restricto adhoc, quod absque concursu viri id contigerit?quemadmodum significavit S.Gregorius dicens:neque enim de Viro & famina,fid ex Spiritu S. &Maria Virgineprocejfit. Et in hoc sensu extraomne dubium est, dictum medium , seu ratio-nem puri illius Conceptionis adeo fuisse singu-larem solius Christi, ut in ipso dumaxaqnon au-tem in ejusdem sanctiffima Matre fuerit reperta:Vel loquuntur Patres dc modo * quo serit conce-ptus absque ardore concupiseentii prasciso ? &in hoc sensu vox illa : Salus non in toto rigore,quem sonat, accipienda est, sed eo modo, proutfrequenter usurpatur in SS. Paginis,ita ut non in-telligacur, subjectum unicum este in pridfcatoeidem applicato j sed unicum tantum in pridi-cati excellentia. Videatur Index Biblicus ver-bo : DEUS., ubi paffim reperire est loca S. Scri-pturi, in quibus hujusmodi extan-t locutiones:Quoniam tu filus bonus Judith , 11. v. 6. Quifacit mirabilia filus, Ff 71. v. tS. Deus filusjuflificabitur, EccL 1 i.v. 1. Solus prastans,justus2. Mach. i.v. 2 f. Eli soli servies Matth. 4. v.10. Quis potest dimittere peccata , mfi filus De-us i Mare. 2. v. 7. Soli sapienti Deo t Rem. i 6,Annot. Part, /.
Annotatio XXI Jh 91
V. 27. Soli De0 honor. I. Tint. i. Solus
potens, 1. Tirn. 6,v. t f. Solus pius, Apoc. i $. v.4. Cum incerim hic omnia Pridicata alijs quo-que rebus frequenter in S. Scriptura tribuamur,uti Bonitas, Gcn. t . V. ult. Vidttqite Deus cunäaquafiecerat,&erant valde bona. Patratio mira-bilium, EccL 48. V. 4■ Amplificatus est Elias inmirabilibus suis. Justificatio, Kor». 2. v. 13. Fa -Flores legis justificabuntur. Jaftitia, Matth. i.v.
19. Joseph, autem vir ejus , cum ejfet justus.Obsequium , Colofis. 3. v. 22. Servi obedite petomnia Dominis carnalibui, non ad oculum servi-entes. Remistiio peccatorum, Luc. 17. v. 4., Sistpties in die peccavit it in te, ct fipties in die ccn-vtrfitsfmrit ad tet, dicens : panitet me,dimitte Ult.Sapientia, 3. Reg. 4.V. 2 9 Dedit quoque Deus sa-pientiam Salomoni, & prudentiam multam nimis.Honor, Exod. 20.it. 12. Honora Patrem tu-um & Matrem tuam &t. Potentia, Ruth. 6.v. 1. Erat autem homo potens , & magnarumopum nomine Boote. Pietas, t. Tim. 4. v ?. Exer-ce teipfkm ad pietatem Pietas autem ad omniautilis &a
z 9. Sicut igittif iri omnibus Scripturi locis,in quibus supradicti reperiuntur sentemii, voxilla: Solus non accipitur eo modo, ut significet:Deum este unicum in pndicatis illis pneisis ;Cum alias loca ilia opponerentur alijs lotis ejus*dem scripturi primum allegatis 3 sed tantum*modo significat ; Deum eile fidium & Unicumquoad excellentiam habendi illa pridicata a se.tnetipsö per essentiam, independehtet, & curtiinfinita perfectione : cum quo stare ömnihöpotest, quöd eadem pridicata etiam habeantalij per participationem, dependenter ab ipse»Deo, intjue gradu limitato, quem Divina ipsiisMajestas commuiiicare vult ; ita etiam in suprarelatis Authoritatibus Sanctorum PP. vox illa: So-lus nOn significat: Christum este filum & uni-cum in pridicato hoc pridfo, quöd sit purus fasua conceptione ; eö quöd conceptus fuerit abs-que omni motu libidinose) concupiseentii j sedtantum significat t eum este unicum, quoad ex-cellentiam habendi dictum pridicatum a semetfcipso , non solüm quia Deus est, sed quia etiamut homo caput est morale omnium creaturarumrationis capacium , ac proinde independens inomnibus suis prirogativis a quocunque meritoalieno : & principium meritorium omnium gra-tiarum alijs collatatum, vel conserendarum, quietiam pridicatum illud in gradu tenet sublimistl-mo, qui sit possibilis. Cum quo similiter stareoptime potest, quöd Mater ejus Sanctissima perparticipationem, & dependenter ab ipso , nonsolum uc Deo, verum etiam ut capite suo morali,causaque meritoria,dictam habeat pritogativam;licet in gradu inferiori, utpote pet commixtio-nem seminalem concepta, prout nimirum Divi-na Majestas hanc illi prirogativam communicarevoluit. Sane non video, quomodo doctus ali-quis , ac pius hanc reprobare postit circa VerbaSanctorum Patrum declarationem , cum tamenhic ipsa declaratio circa verba S. Scripturi mc-cestasio ipsi sit admittenda.
(m) a
30. Se-