hujm sacra Htfl-oria, .Annotatio IV.

magna, qui satem eß : & data est tibi omnis po-testas m Cato & in terra : & nihil tibi impossibile,cui possibile est, desperatos in spem Beatitudinis re-levare.

Citcrum varia: adducunturRatioileshu-jus veritatis confirmativae. S. Antoninus Archi-Epilcopus Florentinus 4. p. tit. 1 ;■ c. 17. §. 4.hic habet : Oratio Virginis non solum innititurgratia Det, sed etiam juri naturali , & justitiaEvangelij , namque Filius non tantum tenetur au-dire Adatrem, fid & obedire ; juxta illud Fphes,c. 6.v. 1. Fihj obedite parentibus vestris } quodetiam est de jure natura. Quem dilcurium idemSanctus sic concludit: Impossibile ernt \ tam nonexaudiri. Aliam rationem tetigit S.BernatdinusSenensis firm. de Fex ait. Virg. a. 2. c: S'. a tem-pore , inquit, quo B- Adater concepit in utero ver-bum Des quandam, ut sic dicam, jurüdiilionetri-,seu authoritatem obtinuit in omni Spiritus Setnüiprocessione temporali. Ita , quod nulla creaturaaliquam k Deo obtinuit gratiam , vel virtutem-,nist fecundum ipsus Adaria dispensationem. HincDivus B er nardus devotissimus ait : Nulla gratiavenit de Coelo ad Terram , nist tranfiat per manuiAlaria. Et quia talis est Adater Fdij Dei , qmpro-ducit Spiritum Sanctum , ideo omnia dona CT vir-tutes, <ST gratia ipfius Spiritus Sancti, quibus vult,quomodo vult, & quantum vult, per manus ipfimAdministrantur. Aliam item Rationem a liiertGerson Traä. 6.super Adagnisic41. Virg 5 ,inquiensüihil absoluta voluntate petit k Deo i quod non ob-tineat , alioquin non esset idem velle, & idem nolleSponsi, & Sponsa } fid dissolutii amicitia, qualishic esse nequit. Collegit majorem harum Ratio-mim partem Pomerius noster fern*, de NativiVirg. ubi ita loquitur : Chr istus nihil potest dene-gare Virgini ; quia Adater est : quia prx omnibusdilecta: quia pra.omnibus illi gratissima. Pollentprrtereä, in confirmationem veritasis adeo soli*da:, innumera: tum Authoritates, tumRationeSadduci;,cum interim mihi has paucas in apricumprotuhile iufiiciat, id unum desideranti , ut cor-dibus ac animis omnium profunde insculptummaneat illud S. Antonini loc. cit. ex anthoritateS. Anselmi 5 nempe, ficui impossibile est , quod illii quibus Beatissima Virgo oculos sua misericordiaaverterit, salventur j ita necessarium est, quod ijad quos converterit oculos ßtos , pro eis advocans,justificentur , & glorificentur.

§. H.

4. "CX dictis facile constat, quam solido fund, ia■*-“ mento innitatur hic doctrina, quod ni-mirum nemo eorum , quos Maria in Fidei cateaehest instituit , ad gehennam damnatus fueriuQuomodo enim* quibus felicitatis istius fors ac-cidit, non salvari debuistent? Depinxit Sanctis-sima Dei Mater in antmabus istisfelicistimis ipsiussimilitudinem Divinitatis, communicans ipsis no-titiam rerum Fidei >& quomodo eas in Diabolirelinqueret potestate 1 In Lege: qua raiiohe , §.Littera quoque js. de acquirendo rerum Dominiodeterminat Cajus: Quodfi Pictor pulchram in ta-bfddpinxcri» imaginem , pictura et dat lignum: ita

ut dominium ille acquirat ligni. Ergo etiam adiSanctissimam DEI Matrem spectare debebantanimi, quibus impreffit imaginem Fidei, unicum documentis instructionis lui. Si enim ani-ma est tabula, super quam Magister depingit ea,qui docet ( ut ait Philosophus /. L. de anima )ditiflimam plane ac elegantissimam suille pictu-ram , indubium est eam qui litieis Magistriadeo eminentis fuit efsormata.

<j. Nec laue quidquam prijudicat paritas illaä Juda desumpta. Primo j quia comparat ve-lut disparatos illos , qui totalem inter se habentsubordinationem ; Ponit nempe, veluc ex unäparte, petitionem Christi, & velut ex alrerä, in-tercessionem Marii , quasi inferretur, Sanctissi-mam Matrem plus 'obtinere § quam iplum San-ctiliimum Filium Christum. Quod pland nihilaliud est, quam absurda quidam iquivocatio jcum interim res longe aliter se habeat. Ecce !rogat Mster Filiurig Maria Christum, & ChristusDeum. Id ergo, quod Maria absolute petit, pe-tit etiam ablolute Christus ; & quantum ipfeabsolute petit, tantum ab iterno suo Patre in-sastibiliter consequitur. Observavit hanc Mariiexcellentiam Meliifluus Bernardus,y?r/w de Na-tiv. Adaria sic perorans : Ad Alariam recurre :exaudietur & ipsa pro reverentia sua. Exaudietitaque Matrem Filius, & exaudiet Filium Patet.FU oli, hac peccatorum scala , hac maxima fidu-cia est ; hac tota ratio spei mea. Quid enim ?potestne' Filius aut repellere,aut sustinere repulsam ?Potest Filius non audire Adatrem i aut non 'audiriFilius a Patre ? Neutrum plane. Ac proptereäpetitio Christi, & petitio Marii ; hon debentconsiderari ut distincti petitiones ; led ut unaab utroque lacta petitio ; quia id j quod petitMaria,petit Christus; Lc quahruih Maria & Chri-stus ablolute petunt, concedit Deus;

6. Secundo : quia , licet Christus instituentin Cathechefi Judam ; non tamen absolute pe-tijt ejus salvationem ; Maria auberh , quotquotin Fide instruxit, specialistime pro ijs oravit, canidurante eorum informatione i quam toto reli-quo tempore, quo fu pervixerunt; quo factura,ut Libro viti omnes ij fuerint felicissime inscri-pti. Citerum quirere, cur Christus nori ora-verit specialiter , absolute petendo salvarioneniOmnium DiscipuloCum suorum ? Idem elice, acquirere : cur reliqui; nori ahterri j udas , lalvifacti sint ? Cum tamen Christus, & Mater ejusSanctistima si pro ipsi? specialiter infercelsislent^& absoluti ejus persistent salutem^absque dubioeandem imperrässenc; Ad hanc autem quistio-nera aliter rdponaeri nori potest j quam refun-dendo aliorum liberationem : hujus autem per-ditionem , in judicia Dei inscrutabilia 5 ad imi-tationem S. Augustini c. p. depradestin. Sanäorcdicentis: cur potius istum , quam illum Uberet iInscrutabilia fiunt judicia ejus ; melius enim hteaudimus, aut dicimus : 0 homo ! tu quis es, quirespondeas Deo s Quam dicere audeamus , quafinoverimus , quod occultum ese voluit. & Ep. ioj.ad Sixtum : cur potius illum , quam illum libe-ret , aut non liberet,scrutetur, qui potefl, judicio-rum ejus tam magnum profundum j veruntamen£3) j taveAt