8 Annotationes ad tertiam P'artem

ANNOTATIO VL

Textus ; Monitum te volo, quod Sanfiijji-mtii Vilius meus , quando ad quosdam in-greditur, qui reverenter eum ferventer^excis iunt, pramißa eum omni pojjibili co-natu praparatione , procurataque eerdismunditia , & elisa vicijßm tepiditate zad ißiusmodi animas > inquam;, fi ingre-ditur ■, licet in eis Jstedes SacrameHtalesconsumantur ; nihilominusspeciali quodamgrati a modo cum ijsdem remaneat , eisfcajfifiat. Num.

§. tlrncus,

t. T^Viilcntia doctrina: in praesenti Annotatio-ne contenta: tuiic magis elucelcet, cumpraemitia fuerint suppofita quaedam, lucem haudmodicam ejus veritati allatura, Suppono igitutprimo: Deum ipeciali quodam modo animas ju-storum inhabitare , ultra modum tommlincm,quem tenet in aliis rebus , percllcntiam, prx-lentiarti, & potentiam 3 ptouc omnes Theologiassirmäüt cum Magistro sententiarum in t . dist.

14. Sc cum D. Thoma i .p. q. 4i. a. 3-& i. &ccolligitur ex Textu illo S. joannis c. 14.V. 2$,Siquis diligit nie, sermonem meum firvabit - &Pater meus diliget eum & ad eum veniemus, &mansionem apud eum faciemus. Ex qUo Cornei, äLapide in Aä.ripofl.c. 2. hanc cum reliquis com-muniter Theologis infert consequentiam: Ergomansio Dei, fides , 7 emplum, ac Thronus Dei,&Sancta Trinitatis, est anima jußi, ac proinde pro-prie, magisque intime est in ea prasens Deus, quamest in rebus creatis per essentiam, prafentiam, cfipotentiam, imo st per impojftbile Deus nofi ejfet inanima per e fient i am, praßntiam , & potentiam,per qratiam & justitiam inciperet ibi efie realiterprajehs. , ■_

i. Suppono fecundo : Quod, licet Deus cxi-stat specialiter in omnibus justis, specialius ta-men adiit in uno, quam in altero, fecundum ma-jorem gratiam nimirum, Lc majora, rtiagisquöspecialia auxilia i qua: habent, ad opera magisheroica exercenda. Ac propterea licet omnesjusti habeant Spiriuiiii Sanctum , dum habentcharitatem ; non tamen dicitur, quod omnibusmittatur Spiritus Sanctus3 ut bene obfervaVitAn-gelicus Doctor t.p.q.43-d6. ad fecundum, perha:c verba Pracipue mifiio invisibilis attenditur,quando aliquis proficit in aliquem novum actum,vel ndi'üm flatum gratia 3 ut puta , cum aliquisproficit ingratiam miraculorum, aut Prophetia :vel in hoc, quid ex fervore charitatis exponit fimartyrio, aut abrenuntiat his, qm pojstdet , autquodeunque opus arduum aggreditur.

3. Suppono TertioAugustissimum Evcha-ristiae Sacramentum, etiam post cofummatas {pe-cies, multos anima: communicare effectus 5 ha-bet enim Sacramentum hoc effectus plurimos,quorum aliqui colliguntur ä S. Cypriano Epist.63-post med. ubi scribens in verba illa P sal. 22.v. s. calix meus inebrians quampraclarus est , ira

perorat: Calix Dominific bibentes inebriat,ht so-briosfaciat, ut mentes adjpiritualemsapientianiredigat , ut d sapore isto Jaculari ad intelleSlutt»Dei unusquisque resipiscat 3 & quemadmodum vi-no isto communi mens solvitur, & anima relaxa-tur, & tristitia omnis expellitur : ita epoto sangui-ne & poculo Jalutari , extinguatur memoria vec-teris hominis, & fiat oblivio conversationis pristi-na Jacularis , & niastumpebius , ac triste, quod-prius peccatis angentibus premebatur , Divina in-dulgentia lautia resolvatur, Hi autem effectusnon causantur solum durantibus fpcciebus, sedlongo etiam tempore post easdem consumptas.'4. Est nempe Sacramentum Eucharistia (ut

inquit Concilium Tridentinum fejfi 13. c. 2) an-tidotum, quo liberemur a culpis quotidianis, & dpeccatis mortalibus prafirvemur. Neque solumprxfcrvat, quamdiu durant species, sed etiamquanto tempore durat gratia , in qud, utpotecommmunicatä per hoc Sacramentum, fpecia-lis quadam fundatur ordinatio , ut dentur ho-mini auxilia in tempore opportuno, ad resisten-dum tentationibus 3 ut observat P. Suarez Tom,3. in 3. p. difp. 63. Jett. 9. hoc vero longe postspecies consumptas iublequi plerumque soler*ldcm author eximius Difi.fiq. fift. s . loquensde unione, quam habet cum hoc Sacramento,qui illud suscipit, ait: Rursus ex eadem corpora-li sumptione , & quastpermixtione , ut Sancti lo-quuntur, relinquitur (etiam post transallam rea*lern Christi prafintiam) moralis quadam habitudointer Christum , & sttfiipientem 3 nam ratione il-lius contactus Jpeciali titulo censetur hic efie quastaliquid Christi, ct Christum habere specialem cu-r am , non solum anima , fid etiam corporis ejus,tdaud ablimiliter Eminenrissimus de Lugo, Dijp,

12. de Sacrum. Evehar. ßä. 4, spiritualem illamdescribens lxcitiam , quam Sacramentum hoc-augustissimum anima: communicat , fpecialitecnotat.: hunc effeäum mn pendere necejfario d Sa-cramento, ipso adhuc präsente^ & perseverante innobis 3 quia cibus & potus, postquam in aliamsubstantiam convertuntur , habent ejusmodi efii-tius 3 primo : quia bonum sanguinem , humores-que bonos generant , faciunt fi pradominari leti -tiam in corde & c. Cur ergo gratia fondlificans, &permanens , qua ex Evcharistico alimento relictaest, non habebit eam vim letificandi Jpiritnalittfanimam , & impediendi cogitationes tristes , ninimium pojftnt communicantium corda pertur-bare t

s* Suppöno dchiqrie qüartö , ac veiut cer*tissimum teneo t Sacramenta suos communicareeffectus in majori vel minori abundantis, fe-cundum dilpositionetn recipientis magis vel mi-nus ferventem 3 cum lemper verum maneat id,quod docet Concilium Tridentinum fifi. 6.C-7-nempe gratiam dari fecundum propriam Cujus-cunque difpofitionem , & cooperationem. Sic eti-am D.Thomas,licet 3.p. q. 74.a. 4. dicat; ma-nifestum ejfe , quod virtute hujus Sacramenti re-mittantur peccata venialia ; tamen alibi dicit:illi, qui nullum habet in ejus susceptione fervo-rem , eadem nullatenus remitti* S. Doctorisverba art. g. sic sonant » Peccata 1 venialia non

impf-