htijtts facr& HißorU. Annotatio VllL

1 1. Sunt nimirum miracula magna voces Al-tijfimi ; ut dicit S. Augustinus Traä. 8. in $ oatt .tantique eos aestimat,qui heroiceipsi deserviunt,ut non contentus suum erga ipsos amorem insecreto retinere judiciorum suorum, per mira-cula Omnipotentia sue, virtutem servorum suo-rum in tantum manifester, quatentis honorenturab Ecclesia: neque soltim in triumphante glori-am, sed etiam in militante cultum ac veneratio-nem , in prxmium meritorum accipiant. EtCerte difficulter Sanctorum aliquis invenietur, incujus Virtutis testimonium hujusmodi miraculaDeus operatus non suerit. Ac propterea Eccle-sia, in examinanda Sanctitate eorum, quos so*lcnni ritu canonizare intendit,ad miracula recur-rere solet; nec quemquam Sanctum pronun-tiat, quin hujusmodi pratcefferit testimonium ;firmiter sibi perluadens, Deum, ubi virtus adestheroica, semper eandem miraculis testificari;quemadmodum constat cx tot Bullis pro Cano-nizarione Sanctorum editis , in quibus semperhaec ponitur clausula generalis : Cum de ipsusfancla vita sinceritate , ac fimorum veritate, evi-denter per tefies idoneos confiet. At vero nostrishisce temporibus Deus plerumque tacet, nec vo-ces illas magnas prodigiorum iuorum, quas to-ties in primitiva intonabat Ecclesia , ulteriisreplicat. Ut proinde cx tanto silentio haudmale inseratur, quod non amplius tantL virtutesin Ecclesiasticis reperiantut' : & quod Deus, im-mutabilis in luo modo procedendi, nunc ope-raretur, sicut prius fuerat operatus ; dummodomotiva non adeo immutata suiffent.

x i. Cartertim signa, ex quibus heroica virtusFidei in Ecclesia: membris insailibiliter cognosci-tur, siint sequentia : Solicitudo conversionis infi-delium ad Christianam fidem ; Hareticorum adCatholicam Religionem : Schismaticorum reduSlioad Romani Ponttficis obedientiam : Peregrinatio-nes ad loca infidelium, propaganda Fidei causa :Pradicatia Evangelij : converfio peccatorum -.fre-quentia Sacramentorum ; ut cum multis alijs lo-quitur praecitatus Fortunatus Saccus, feli. 3. c. r.Idem c. 3. loquens de charitate heroica in Prae-latis Ecclesiasticis, sequentia ponit signa atten-denda: An nimirtim Episcopi peccatorum, Hare-t icor um , infidelium ^ conversionibus pro Dei amo-re studeant f pro Dei amore succurrant necejfita-tibus proximorum ‘l infirmis inserviant l & om-nes suas aäiones , quantum fieri potest, in Deum,ut summum benum dirigant ? Secundum has igi-tur regulas instituatur examen : ntim virtus he-roica in Sacerdotibus & Ecclesia: Praelatis inve-niatur f quod si non inveniatur , mirum nemi-ni videri debet, si Deus istis temporibus nontcstificetur prodigijs silis ea, quibus in primiti-va Ecclesia per tot miracula testimonium per-hibuit.

13. Quantum ad miracula per impetratio-nem patrata, certum est, Deum quandoque eti-am malorum orationes exaudire ; tametsi nonminus certum sit, has non adeo este impetrato-rias, sicut orationes bonorum; ad eum modum,quo ordinarie mintis obtinent preces inimici,quära amici; & quo major intercedit inter ro-

gantem & rogatum conjunctio, eo major habe-tur exaudiendarum precum congruentia. Qui-cunque igitur legerit apud Angelicum Docto-rem 2.2. q. 83. a. 13.& 14. item apud Abu-lensem super c. 7. Afatth. v. 1 y. quaenam condi-tiones, ut oratio aliqua sit impetratoria, requi-rantur; clare quantocytis videbit , quäm diffi-culter hae concurrant in oratione alicujus pecca-toris ; praesertim si suerit ambitiosus,proprisqueinhians utilitati ; desideria enim, quae talis nu-trit, auferunt ipsi quietem anim^, quin eam re-linquant pacem, ac tranquillitatem,qui ad ora-tionem continuam , attentam, ac devotam ne-cessario requiritur. Hinc optime notavit P.Sua-rez dijp. 4 . de Fidefeci.4. n. 10. quod miraculain mera impetratione fundata , ä Deo rarissimdfiant in favorem peccatorum. Miracula nimirumin operante magnam supponunt fidem ; siveha:c sit distinctia a fide Theologica, qua credi-mus mysteria (ut dicunt Abulensis q-163. inAfatth. Vazquez dijp. tog. & aiij ) sive sit in-distincta 5 ut magis recepta sentit opinio. Fidem,inquam, miracula supponunt firmiffimam, mag-nam, persectam; juxta illud Apost t.adCorinth .

1 3.V. 2. Si habuero omnem fidem, ita ut montettransferam &c. Cui fidei astbeiatur firma fidu-cia miraculi, quod petitur, subsecuturi; quinulla iuper ejus eventu subrepat hariitatio. Quodipsum Christus a suis exigebat Discipulis dicensAfatth. 21 .v. 21. Arnen dico vobis,fi habueri-tis fidem, & non hasitaveritis, non solum de fi-culnea facietis, sed & fi monti huic dixeritis iTollere, & jaäa te in Afare, fiet, talem autemfidem, ac fiduciam in peccatote vix, vel rarbre-peries.

14. Praetereahasc firnla sides, ac sine hatfita-tione fiducia , exigunt animum valde purgatum,& abstractum arebus hisce sensibilibus, ac tem-poralibus. Ut enim ait D. Thomas q.6 de po-tentia a. 1. Cum miracula ex potestate per modumcujusdam imperij fiant , illud pracipue facit ido-neum ad miracula facienda ex potestate , quodreddit aptum ad imperandum. Hoc autem estper quandam separationem , & abflractionem abillis, quibus debet imperare. Fides autem animumabstrahit a rebus naturalibus & finsibilibus , &eum in rebus intelligilibusfundat, & concludit:Inde efl, quod etiam alia virtutes ad facienda mi-racula pracipue cooperantur, eo quod, animum he-minis d rebus maxime corporalibus abstrahant*Si igitur ad facienda miracula talis requiritur fi-des, que sit persecta, firma, indubitata, äc plenafiduciä : ad has autem proprietates habendas sup-ponitur animus a caducis omnibus abstractus iquomodo hujusmodi fides in eo invenietur, quianxie honoribus inhiat, tantaque eos solicitudineprocurat, ut sub tyrannide desideriorum suo-rum, anima diram honorum, quos praetendit,patiatur servitutem? quomodo dicta fides in-venietur in eo, qui totus in commodum propri-um intentus , si non rapit aliena , saltem ea desuo , quL vel ex justitia , vel ex charitate de-bet, alijs non distribuit ? qui surdus ad gemituspauperum ac servus propri« cupiditatis habendi,nec scire quidquam , nec audire vult de alienis