i6 Annotationes ad tertiam T'artem
iitCessitaribus? qui corradens & thesaurizans dedie in diem , cor suum vel inter divitias, quaspostidet, vel inter vanitates, quibus se implicat,recondit ? quomodo imperium exercebit supervisibilia, qui adeo visibilibus est agglutinatus?in eo enim, qui taliter est dispositus, difficulterlocum habere poterit dominium illud, quodjuxta D. Thomatn fupracitatum* sides miraculo-rum requirit.
t s. Quis igitur höh videt * quam bene acrationabiliter in doctrina pratsentis Annotatio*nis dicatur , quod diffimilitudo vitae quL interSacerdotes 6c Ecclesia Prolatos nostrorum tem-porum ex una: &i ihrer Apostolos at DiscipulosChristi, aliosque, qui simile vita: Apostolicae stu-dium sectati * ardenti ptO Domini gloria zelo*& in convertendis animabus labore enituerunt,ex altera parte* intercedit* causa sit, ob quamAltiffimiis modo ea hon amplius opetetur mi-racula* quL in primitiva Ecclesia operabatur 1nempe ea non operatur Z quia distractio vita:perturbat firmitatem at: perfectionem fidei,quaetamen ad facienda miracula primario requiritur.Noii exhibet nobis defactö miracula tam fre-qüehtia * sicut in primitiva Ecclesia frequenterea exhibuit; quia talis sanctitas heroica in no-bis minime repetitur, qua: testimonijs hujusrrio-di Divinis digna sin Ex quibus tandem omni-bus infertur, quod, licet e Patribus ac Theo-logis quatuor assignentur motiva, Cur miraculaquandoque a Deo adhibeantur, quorum primumest \ ut Veritati doctrina: ä Ministris suis praedi-cata: testimonium perhibeat; fecundum* ut re-stetur Sanctitatem eorundem heroicam 1 Terti-um : ut inclinatas ipsorum petitionibus aurespraffieat: qnarium ; quia lidem habent firmissimam, perfectam * äc uhdequaque fiducia ple-nam; omnia praedicta motiva nostris hisce tem-poribus cestent j ac primum quidem ex eo,quoddoctrina Evangelien defäctö jam sit fufficiehtisti-me confirmata. Reliqua autem tria nonnisi exnostra deficiunt culpa : hxc impedit mirabiliaDivina; destruendo Sanctitatem illam heroicam*qua: sit digria miraculis comprobari: Fidem im-minuendo, & tepeseciehdo i ac denique ani-mum eousque reddendo distractum* ut cum ea,qua oporteret, devotione, reverendi* ac perse-verantia minime oremus;
§. IV.
A Rgumenta igitur in contrarium adductaex hactenus dictis sufficienter credo re-soluta* Ad primüm enim , fundatum inauthoritate SS. Gregorj,acBernardi,lubenS con-fiteor* qübd Deus miracula* qua: olim ad pru-dentem fidei fcredibilitatem requirebantur* hiscetemporibus non faciat; id autem non aliam obCausam* nisi quod non amplius ea sint neCesta-ria. Non enim bona est ha:c illatio : Non faci-mus miracula: Ergo non credimus; licet opti-ma hic sit consequentia : Non reperitur San-ctitas Heroica in Sacerdotibus & Ecclesia: Praria-ris : Ergo Deus non faciet miracula in eorundem
Sanctitatis contestationem. Nam quamvis mi-racula non caufent sanctitatem; sunt tamen te-stimonia eorundem ; Ut innuit S. Gregorius ibiper ha:c verba : Nam corporalia illa miraculaoßendunt aliquando SanElitatem : non faciunt. &D. Bernardus firm, i . de Asiens. miracula non tammerita sint , inquit, quam indicia meritorum.Hxcautem indicia a Deo dari non poliunt, sivirtus ac merita deficiant.
17. Reliquis Argumentis per eandem oc-curritur resolutionem : omnia enim in eo po-tiffimthn fundantur, quod Deus miracula quan-doque faciat etiam per ministros gratia sua desti-tutos, utens ijsdem velut instrumentis Omnipo-tentiae sus* Id quod libenter concedimus,quan-do dicti ministri ea exhibent miracula in testi-monium fidei, ab ipsis inter tales pra:dicatx, qui,Ut proposita ipsis doctrina prudenter reddaturcredibilis, miraculis opus habeat; ad eum mo-dum* qtioperjudam * & alios miracula fieri De-us voluit. Concedimus insuper* miracula gra«tijs gratis datis annumerari * nullämque in hocfenlu cura lantritate connexionem habere. At-tamen , in quantum sunt testimonia, quibtisDeUS suorum virtutem ministrorum eum infinem manifestat * ut debitus ipsis honor ac ve-neratio ab omnibus exhibeatur* miracula cumsanctitate connecti omnino affirmamus.
18. Et licet quandoque miracula a peccato-ribus fuerint impettata ; id tamen (ut supra di-ctum) rariffime contigilse invenies ; neqUOenim oratio peccatoris adeo est impetratoria, si-cut Otatio justi : neque (olent in ea concurreteconditiones requisitae ad obtinendum id, quodImpetrare exoptant * primo ; quia plerumqueipsis deest firma illa äc perfecta fides * de qu 4Christus Matth. i u fuit locutus. Secundo:quia eorum orationi Ca: desunt conditiones*quas idemCariestis Magister Matth.7. v. f. enu-merat, dicens : Petiti : quarite, & pulsate ; utehim eundem Textum explicat ibi Cornelius ILapide : Petite , ßgnificät infiantißimdm petitio -nem : quarite , fludium & diligentiam ; qui enimaliquid qudrit , totum mentis fludium intendit inid , quod quarit : Pulfitte,perfiverdntiam. Signi -fleat ergo ofandum esse fidenter , diligenter,arden-ter * &perfiveranteri Jam consideretur, nutripeccator aliquis distractus * propriisque hego-tijs ac commodis totus implicatus * facile possitinodo pivrdicto orare ; pneterquam * quod ejusOratio vel ideo minus sit impetratoria, quia ob-lata ab inimico. Videantur dicta H. dntecedenli .Infupef Si Gregörius /. i. Dialog, c. 30. Licet du-os distinguat modos opetaridi miracula ; ühiithnempe ex potestate i alterum autem ex im-jjetratiorie; in uho tamen a:que ac in alterd,requirit animum operantis devotum, ac recolle-ctum : qui enim devota mente Deoddharent, in-quit , cum rerum necessitas exposcit , exhiberefignd utroque modoJolent , ut mira■ aliquando esiprece faciant * aliquando ex poteflate. Quodidem etiam Ven. Beda /. F. in Mare. c.ii. con-firmat. H<ec autem omnia,regulariter loquen-do, apud loloS perfectos* non autem apud pec-catores,