De Propostt. Hsretica spectatim , 107

AtqOe hinc certistimum est , Catholicam Fidem»aut Doctrinam , H&refim nequaquam esse appel-landam ; etiamsi principio Prxdicationis Evange-gelicx a perversis hominibus , ut ait Hieronymus »ita fuerit appellata. Unde Paulus:(c)\fecundumSetiam, inquit» quam dicunt Hecrefm , fic deser-vio Patri &c. Rationem insuper reddit Theopky ..latius in illud ejusdem Apostoli: (d) SecundumTra -ditionem Hominum : H&reses , inquit , proptert*dicuntur, quia humana junt opiniones : Chrtstia-nornm autem Dogma non est humanum , (3 prop-ter e a neque talt nomen consequitur.

Sed neque nunc Setia nomen Ecclesia:, Doctri-nxve Catholic-e est tribuendum ; esto quondam vi-deatur Apostolus/, cit, illud ei non abnuisse, atqueetiam Patres quidam antiqui cum Philone eidemcribuiste ; nempe secundum generalem impositio-nem , & Etymologiam , atque iis temporibus, qui-bus vocabulum istud adhuc erat indifferens, &inbonam partem promiscue accipiebatur. Nunc ve-ro etiam usu receptum est , ut vox ilia, cum deReligione lermo est, in malam duntaxat partem,accipiatur, haud secus ac Harefeos appellatio, &solum significet Doctrinam privatam, quam con-tra Ecclesiae placita quidam ex arbitrio suo sibi eli-gunt , ac sequuntur; unde H&reticos pasisim voca-mus Sellarios. At vero Ecclesiae Doctrina privatanon est, sed universalis, ad omnes ex aequo per-tinens : neque illam sequimur ex Electione nostra,sed ex Praecepto Dei, qui nobis illam per Unige-nitum suum Filium , ejusque Apostolos tradidit,ac praescripfir; ita ut nobis haud detur optio , itavel aliter opinandi. Atque haec de istius nominisderivatione, ac notione.

III, Rem ipsam quod attinet, Quid fit Hare-fis? ... omnino definire difficile est , inquit S. Au-gust. {e) & iterum alibi: (f) Quid ergo H&reti .Cum faciat regulari quadam definitione comprehen-di,

• (c) rftl. 24. v. 14. (d) Coloff.\ 2.v. S. (e) Epsti222. ('s) L. deHaref

M-

quid ret sit ?