frissest. ili. Cap. i. Art.).

'tno modo (pectata consistit ia Sapientia -, & Verä»'citate loqnebtis : sllieromodo considerata impoi>tsr simul testimonium aut judicium illius, qtildignoscitur) Vel prudenter cxistirbatur haberetuf-ficicntem notitiam ejus objecti, de quo fert judi-cium , ve! testimoniurn pribct ; nec decipere» jsaltem facili, poste, ioiere, aut velle ; cuique pro-inde vel Fides ortininö haberi debear» aut saltemprudenter adhiberi possie,

Auctoritas porro alia est prdrfus Infallibilis » &irrefragabilis i alia saltem absolute Pallibilis. Pror-sus Infallibilis est Auctoritas inpfimis Dtvina fetiDet lequenris per se» Vel per fucis Mihistros Pro-phetas ) Vel Apostolos , velut organa, & instru-menta » Iquibtis nobis suam mentem aperit. Ethaec quidem Insallibilitas est imparticipata ; quiaillam Detis habet de se , ex vi sui summi Sapi-tentii , & Veracitarisi Deinde etiam prorsus In-fallibilis est Auctoritas aliortim hominum, qui pesspecialem Dei astlstentiam ita diriguntur a Deo»

Ut hic & nunc ih judicando, Vel loquendo avetoaberrare omnino non possint * ciljus infallibilita-tem ex dicendis habet Ecclesia Christi » per pri-marios suos Pastores» Rorrlano Pontifici» velut Pa-stori Supremo , & Eeclcsii Capiti visibili , con-unctos, aliquid, velut Fide Divina credendum»>roponens omnibus Fidelibus» Sed hic est lnfal-ibilitas participata ; quia hanc illi iion habent exe pricisi, sed ex appromissa ipsis a Christo spe- ,tiali illa Spiritus S. assistentia. Citcrum Auctori- !tas pure Humana , seu hominum , ista specialirdlistcQtiä destiturorum » absolute sallibilis est;tum de se possint absoluti vel Falli, vel fallere:quahquam etiam hic possit siepe pondus aliquodhabere , illudque ritajuS » aut miniis pro diversait Sapientia, vel Veracitate loquendum.

Quid hic U Ramnis , Cujus paulö ante meminimus, ho-p'incRa'r'id ™ n8 » pkotit illa ab Auctoritate lecernimr, ven tni5,?cquo- "'iud aslentiendi motivum ab eadem diversum jf icx c* fundariqUe illud potest Ptmum in Principiis ‘ lheo ■*