Df Tontibu: ,siu laccis J'hecl. genterätir». -$■£<)

■iogufü, id est fide stabilitis , am communi 55, ba-rrum , vcl Tbeolögmum contenta receptis ; Sc'haec dicitur Ratto Iheelogica vcl in Principiis me-re Natur-ahbtti , risque vel cete», & evidentibus;five immediatis, nempe lumine naturr notis-, li-ve aliis medi*tit , aut per Demotistcatkmem eli-citis ; & haec dicitur Ratio Naturalts Ct-ta , ScEividensi vel lolurn probabilibus, & dicitur -Ra-tio Probabilis, cum adcd gravis est , ut hominemprudentem ad Aslenfum irrcptehenlibilem permo-vere postit.

Demtk Motivam astcnriendi , ab Auctoritatedistinctum, peti potest vel ab iis , quz fnnt Ob-jecto Intrinseca, puta ab ejus Natura , Prcpne-4atibus , Caußs intrinsecis; Sc dicitur Ratte In-Vrinfifea : vel cx iis , quae fune extra Objectum,veluti ex Caußs Extrtnßecis , ä Simili, Oppoßto,absurdo See i tk dicitur Ratio Extnnseca.

IV. Ex his sponte fluit, imo quod Fides Divi -na , & Scientia habeam certam Veritatem ; sed Qoem veri»■illa, clausam, Sc involutam saltem ex vi siiiMo- sa-tivi , quantumvis summis infallibilis.-ista, nudam& manifestam ; quia certitudo Scientiae nascitor itta co gn i-ex ejus Evidentia, odo Quod Fides pure Huma - nonum g«.na , seu praestita Homini, suis viribus naturali- neraibus derelicto , non habeat certitudinem falcem om-nimodam j uri neque Optnie : quanquam utra-qne postit majorem, vel minorem firmitatem infoa linea habere , prout major , vel minor fueritAuctoritas , cui prior , vel Ratio , cui postetiocinnititor.

PRINCIPIA.

I. Theologi* Dogmatico - Scholußica univetsim s«duo statuuntur jdrincipia : Auclontas, Sc Ratio, bunnnivet-Illud enim nobis constituendum est , ait Cantis, vo g E°^(b) omne argumentum , vel a Ratione , vel ab sdiol.nin.AuEloritate duci His enim duobus modis, cu- ci P‘ a : au-jusque rei, quae in controversiam venit, astensio- &

nem facimus. Unde S. August., (c) Ad difcen-A a dum,

(b) L.l.c.i. (c ) L. 2 , deOrdin.c. p,