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Premiere partie, qui contient l'histoire ancienne.
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font un autre objet , qui doit saisir Sc embrasser entière-ment l’esprit juste d’un sage lecteur, qui cherche à s’in-stnrire & à s’édifier. Il feroit impossible, si une puissan-ce plus qu’humaine ne s’en étoit pas mêlée, que la Reli-gion fe fût soutenue au milieu de tant de traverses qu’el-le eut à souffrir d’abord de la part des Juifs , chez les-quels elle a pris fa naissance , & ensuite de la part desEmpereurs Sc des Rois de toutes les nations. On voit quependant zoo. ans rien de mortel ne favorise rétablisse-ment de l’Eglise ; tout au contraire s’y oppose, tout tendà la détruire & dans les Chefs & dans les membres. Ce-pendant malgré tant d’efforts, elle fe soutient avec digni-té & prend enfin le dessus ; loin d’être subjuguée pardes hommes puissans ,qui ont subjugués tant de peuples ,elle-même les dompte & les soumet à son joug & à sesloix. Au lieu que le Paganisme, malgré toutes les puissan-ces qui le soutiennent, tombe insensiblement dans le mé-pris & enfin dans l’oubli. Il y eut même fur la fin decette Epoque autant de honte d’être Idolâtre , qu’il ya voit auparavant de danger à se déclarer Chrétien.

Le sang des Martyrs qui naturellement devoir détour-ner les hommes du culte de la Religion , ne sert qu’à lesy engager. Le désir de la vie inséparable de la conditionhumaine, est obligé de céder au désir d’une Ste mort, quesouhaitoient ceux qui étoient touchés de la grâce ; son- ;riment contraire à la nature Sc qui ne laissoit pas de sccommuniquer aux spectateurs & quelquefois même aux jpersécuteurs; tant il y avoir de force dans la puissance ;qui le (uggeroit ; tant il y avoir de différence entre la jcause que foutenoit le fidèle persécuté & celle que le per- (sécuteur vouloir faire embrasser.

Que l’on jette même les yeux sur les premières com-munions Chrétiennes, Sc l’on verra que celles qui sc sontanciennement séparées du corps de l’Eglife, sont tellement! anéanties, & la trace en est perdue au point, que fans le! secours de nos livres Sc des anciens monumens , à peine| en aurions-nous quelque connoissance : au lieu que l’E-' glisc se soutient toujours, tantôt cependant avec p.us, Sc