Prosodie Françoise. 345

sable, c’est une vilaine ame dans un beau corps.De la pensée dépend l’expression. Qu’eíl-ce que.beauté dans la pensée ? Conformité avec un ob-jet capable de plaire. Qu’est-ce que beauté dansl’expression ? Conformité avec la pensée. Or l’es-pric voir en même rems, & par une action indivi-sible, la pensée & l’expreíïïon. Du parfait accordqu’il y a entre l’une & l’autre, naît une harmonieintellectuelle,sans quoi la vocale n’est rien. Com-me auûfi, fans la vocale, il manquera l’une desparties essentielles pour former un concert, oùl’esprit n’ait rien à desirer.

Que ceux qui croyent ces petits foins indignesd’eux, écoutent comment parle Denys d’Halicar-nasse, à la fin d’un excellent ( a) Traité, où il afait pour sii Langue à peu près ce que je tâche defaire ici pour la nôtre.

„ On auroit tort, dit-il, de trouver mauvais„ qu’un aussi grand homme que Démosthène,„ dont le mérite a obscurci la gloire de tous ceux„ qui s’étoient montrés avant lui dans la carrière„ de l’Eloquence, voulant composer des Ecrits„ immortels, & aiant le courage de se livrer à„ l’examen (b) de VEnvie & du Tems , Juges for-„ midables, il ait apporté une attention si scrupu-„ leuse, non seulement à la solidité & à l’ordre„ des pensées, mais encore au choix & à l’arran»„ gement des mots. On ne trouvera rien là d’é»

„ ton»

(a) De V.Arrêt»gement des Mois , Chap. 25.

(j>) De ces deux Juges, Tun est à mépriser |>our unhon-nêre homme. Mais pins un Auteur fera honnête homme,plus il fera d’efForts pour fe concilier l’autre. Servi igituriis eíìam Judicibus , qui muftis post facuUs de te judìcabunt ;

quiâem baud ficio , an incorruptius quàm nos. Nam & fineattiore , & fine cupiditate , & rurfus fine odìo 9 6? fine invìdiajudìcabunt, Cic. pro Marcello, Cap, IX.