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Paul Heyse.

beachte, dass es ein todtkranker Krüppel ist, welcher dieseWorte spricht und noch dazu ein Krüppel, den der Dichteraugenscheinlich in dem Bilde des so verschieden denkendenLeopardi’s geformt hat. Die eigenthümliche Art von Genuss-philosophie, die in denselben ausgesprochen wird, und diedurch eine synthetische Reflexion die ganze Zeit im ewigenJetzt sammelt, weist auf die eigene Lebensanschauung desDichters zurück. Es ist das Lauschen der harmonisch an-gelegten Natur auf ihre eigenen Harmonien. Alles gebendie unendlichen Götter ja ihren Lieblingen ganz, alle dieunendlichen Freuden und alle die unendlichen Schmerzenganz. Diese Lebensphilosophie nimmt selbst den Missklangdes unendlichen Schmerzes in ihre innere Harmonie auf undvermag ihn für sich aufzulösen. Hier ist der Punkt, wo Heysesich am Schärfsten von Turgeniew und den andern grossenmodernen Pessimisten der Poesie scheidet. Er wagt es,seinen Lieblingspersonen selbst sehr unschöne und ab-schreckende Vergehen beizumessen, um ihnen nach allerleiPrüfungen und Qualen den innern Frieden wiederzugeben.Der junge Baron in dem Roman „Im Paradiese“ ist ein Bei-spiel. Eine Sünde gegen sein besseresich lastet auf seinemGewissen. Die innere Harmonie mit dem eigenen Gefühl, „aufdie Alles ankommt“, ist ihm verloren gegangen. Es zeigtsich im Laufe der Erzählung, dass er sich durch jenes Ver-gehen noch dazu gegen seinen besten Freund vergangen.Aber durch alle Irrungen und alles Unglück, das hierauserwächst, findet er sich wieder. Die Harmonie der Naturwar nur zeitweise aufgehoben, nicht, wie er es fürchtete,heillos, zerstört.

Unmittelbar ist der Instinct die Stimme des Blutes.Daher kommt es, dass die Individuen bei Heyse tief in Stammund Race wurzeln. Sie scheinen wie das Gesetz Mosis zulehren, dass die Seele im Blute ist. Sie folgen der Stimmedes Blutes und appelliren an sie. Die unentwickelten sindder kräftige Ausdruck eines Racentypus; die entwickeltenunter ihnen kennen ihre Natur und respectiren sie; sie nehmen