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truetutnr llouksbtz, Kleidung ist der Mann, wer sie hat zu legen an.Wiewohl in vssbirnsnbis nicht ist supisntiu insntis rc." (S. 201) u. s. w.

Im Makamen-To^ ist Schillers Handschuh gehalten. Eigentlichdeutsche Makamen besitzen wir jedoch bis jetzt nicht. Eine solcheMakame mit deutschem Inhalt hat der Verfasser für den 3. Band diesesWerks gedichtet. Den Versuch der Makamenform hat Karl Beck (f 1879)in „Janko, der ungarische Roßhirt" (einem Roman in Versen, Leipz. 1841)in einzelnen Partien desselben gemacht. Desgleichen Gust. Kastropp in seinemneuesten Epos Heinrich von Ofterdingen.

Als Nachfolger Rückerts in Übertragung und Umdichtung vorhandenerMakamen sind zu nennen: Karl Krafst (Übersetzung der hebräischen Makamendes Charisi, Ansbach 1838) und S. I. Kämpf mit dergleichen (Berlin 1845).(Der berühmte Komponist Rob. Schumann hat — durch Rückerts Makamenangeregt — unter dem Titel „Bilder aus dem Osten" 6 Jmpromptüs fürdas Piano geschrieben, die er einen Versuch nennt, orientalische Dicht- undDenkweise auch in der musikalischen Kunst zur Aussprache zu bringen. Be-sonders das letzte will er als Wiederhast' der letzten Makame aufgefaßt wissen,in welcher wir den Helden in Reue und Buße sein lustiges Leben beschließensehen.)

Beispiele aus Rückerts Makamen.

Indem wir zum Lesen vor Allem die von uns in „Rückerts Leben undDichtungen" auszugsweise mitgeteilte 39. Makame „Der Schulmeister vonHims" empfehlen, welche Makame u. A. die schwäbische und sächsische Pro-vinzialaussprache der Konsonanten und Vokale in heiterer Weise rügt, druckenwir zum Nachweis des Begriffs und der Rückertschen Ausführung eine der kür-zesten Makamen (die sog. Rätselmakame) mit einziger Hinweglassung der fürErkenntnis des Wesens der Makame nicht unbedingt nötigen Rätsel hier ab:

35. Makame: Die Rätsel.

(Aus „Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug oder die Makamendes Hariri von Fr. Rückert". 4. Aufl. S. 247 fs.) Hareth Ben Hemmamerzählt: Mich zog einer Neigung Hang — und eines Verlangens Drang —zu werden der Sohn jedes fernen Weges, — und der Bewohner jedes fremdenGeheges; — wobei ich doch yie dnrchritt ein Thal, — oder trat in einenGesellschaftssaal, — ohne daß mein Wunsch war befeuert — nach Bildung,die der Unlust steuert, — und den Wert des Mannes teuert; — bis an mirdavon die Farbe geblieben, — und die Eigenschaft davon mir ward zu-geschrieben, — und ihre Art fester an mir haftete, als die Liebe am Stammeder Benu Odhra, (ein arabischer Volksstamm, der, wenn man denSagen glaubt, aus lauter auf den Tod Verliebter bestanden haben muß.Seine Jünglinge starben ganz gewöhnlich an Liebesverzehrung, und darumist er wohl ausgestorben) — oder die Tapferkeit an dem Hause des AbuSofra. — Als nun mein Reisekameel sich gelagert in Negran — undBeycr, Deutsche Poetik. I. 38