223

tiger aussieht wie manches Menschenkind, dem der Speerin der Hand zerschlagen wird, vermag nur ein kindlichesGemüth oder ein Wagnerianer zu glauben. Gesellen sichnun zu diesen Allegorien und Symbolen noch Zauberringe undZauberschwerter, Tarnkappen und Liebestränke, sprechendeLindwürmer und Waldvöglein: so ist die Zauberoper unddas Zauberspiel fertig. Die Wolfsschlucht des „Freischütz"deht sich nach oben zum Walkürenfelsen und zur Walhalla,nach unten zu Nibelheim und dem Rheingrund aus. Zudem philosophischen Element, aus dem Wagner's ganzeDichtung seit dem „fliegenden Holländer" entsprungen ist,tritt in barocker Uebertreibung das Romantische. Mit demInstinkt des geborenen Dramatikers hat Hebbel in seinemNibelungentrauerspiel diese ganze Zauberwelt in den Hinter-grund gedrängt und nur in den Reden seiner Brunhild,zum Nachtheil seiner Dichtung, den übersinnlichen Tonbeibehalten. Wagner, der ganz andere Zwecke verfolgteund dem es absolut versagt ist, eine einfache, menschlicheHandlung auf die Bühne zu bringen, betonte dagegen dasUebersinnliche und Unirdische in einer Weise, daß derUnbefangene zugleich das Urtheil und die Theilnahmegegenüber seinen Figuren verliert. Die HandlungenAlberich's, Wotan's, Siegfried's stehen ebenso außerhalbdes Kreises, den der menschliche Verstand beherrscht, wieihre Besitzthümer, der Ring und der Tarnhelm, das SchwertNothung und der Welteschenspeer außerhalb der Dingeliegen, welche je Menschen besessen haben und besitzenkönnen. Und auch die Symbolik hinkt hier: denn dasGold und der Reichthum, die Wagner mit einem Fluchebelegt, sind der Segen der Welt geworden. Wenn KönigLudwig II. so arm wäre, wie König Günther in der