persentisco.Si ä me essem, yec dubitarem, nec optarem, nesomnino auicquam mihi deestet , omnes enim perfectiones,quarum idea aliqua in me est:, mihi dedissem ,atque ita ipsemefDeus essem: nec putare debeo,illa fort& qua? mihi desunt diffici-lius acquiri poste, quam illaqure jam in me sunt. Nam contramanifestum est: longe difEcilius fuisse me ex nihilo emergere,quam multarum rerum,quas ignoro, cognitiones, qu« tantumsunt illius substanti« accidentia, indipisci. Ac certe si majus il-lud a me haberem,non mihi illa saltem,qu« facilius haberi pos-sunt , denegastem, sed neque etiam ulla alia ex jis,qu« in ideaDei contineri percipio. Insuper ff anima nostrajhabet yim si;ipsam conservandi,tum illam vjm agnosceret,seu estet sibi con-scia illius facultatis,dum eam exerceret: anima quippe non ha-bente ullam v|m cujus non fit conscia dum eam exercet,quodanima sit res cogitans,b* est talis qu<& omnium actuum suorum sibi intimeconscia estK Atque adeo quia nullam hujusmodi vim experimur,ex hoc ipso evidentiffime cognoscimus , nos ah aliquo Ente änobis diverso pendere. Sinequidemcogitationes nostras, pos-sumus conservare,multa enim cogitamur , qu^ tamen posteaex memoria elabuntur , quantumlibet impense ddideremuseorum reminisci , ergo multo minus nos ipsos conservare porterimus. XXL

Sed forte illud ens i quo sum non est Deus,sed sum ab aliiscausis Deo miniis potentibus. Ab aliishominibus ejusdem me-cum sortis conservari me vix credibile est. Cur enim aliis tantapra?mc praerogativa, cur alii adeo potentes, ego impotens , utaliorum animas conservare possint, & meanequidem Gipsernpostit? Homosum , humani % me nihil alienum puto* Propius accedo,sum a parentibus, quorum ope lucem hanc conlpicari datumest. Ab iis corporea quaedam habere me novi , sed non illisunt qui animam mihi dedere, non me illi , quatenus sum rescogitans, essecerunc; sed tantum dispositiones quasdam in eamateria posuerunt,cui mentem inesle judico.Clarum n.est tan-tundem ad minimum esie debere tncause,quantum est in effe-ctu, (ut toties inculcata reiterem.) Sed in me reperio ideamentis perfeäißmi , optimi , ergo in parentibus, a quibus dicor esie,debebit este earundem perfectionum idea. Si hoc, inquirere

C % ulterius