reale sebestsemehtia potius umverselisha?c dici meretur &yoioty quäm m vel Wvc<« : Et dicendum solos Atheosdelirare omnes coeceros* Er quid dicemus,fi nihil sit,quod vereamare aut timere postumus, unde est quod diri mens consciafacti nos habeat attonitos , & surdo verbere ca;dac: unde estiliud

Occultum quatietis mimos terrore flagellum ?•

Laxos soeleri permittentes habenas,

Hi sunt qui trepidant , & ad omnia fulgura fallen f,*

Cum tonat, exanimes primo quoque murmure Cceti.

Imo, (quod notari meretur) maxime impia? A profliga*cissi ma? vita; homines, cum signa quadam irre divina seprd-dunc,iifque excita conscientia evigilat, metu Numinis excer-nantur, terrore concidunt, &

Turbatum trepidat pavida formidine pettus«

Atque ita velint nolint, quod nescire cupiunt subiiNe sen-tiunt. GujuS rei vivum’ exemplum habemus in Cajo Caligula a-pud Sueton. impio, scelerato, nefario &eflrani illo Numiniscontemtore, quii quoties"aliquod judicium ira; Divina; se pro-ferebat, mox latebras quaerebat, & quasi jam periturus exani-mabatur & trepidabanex quo liquido patet fe Deum, quem da-ta opera contemnere studebat,etiam invitum exhorruisse. Effisigitur haturaliter ingenitam & penitus insitam in ipfis quafi medullis omnibushanc pctfuafimem esse aliquem Deum locupletissimus teflk efl vel ipsa impio -tum contumacia , qui furio se luäando , fe tarnen extricare e Dei ntetu nequeuntinquit Doctistimus Heidanus, An ergo dicemus conscientiamcogitationibus fe mutuo accusantibus aut excusantibus muni-tam & justi ac injusti notitia knbutam, sibi tantum ex se, nullade causa hö^ciere tumultus, & haise creare inquietudinem?Nulla sene fes est tam palpabisis&: tam crasla super quam ho-mines non soaxime desideant, & de qua non hos inter asperafixaexurgat. DeDeo bulla jurgia,non adesi discordes* Certefi non hunc lui characterem mentibus hominum indidit Deusipse & insinuavit, plus quam mirum est totam hominum uni-versitatem ex se ipse, aliquem Deum este, conspirare potu iste.Nulla gens (ut jam dixunus) qua; non Deos aliquos agnoscat.

€ z Ho«