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war durch die unruhigen Ungarn mit den Türken in Kriegverwickelt, er ward sogar 1683 in Wien belagert, und nurKönig Sobieski von Polen, vornehmlich die Hülse der Sach-sen, retteten die Stadt. Solche Bedrängniß nutzte Ludwigseine Reunionskammern zu errichten, Behörden, zu ermittelnwas für Landstriche etwa früber zu seinen letzten Eroberungengehört hatten, und er besetzte dieselben ohne Rücksicht. Vor-weg machte er stch durch Verrath des Magistrats zum Herrnvon Straßburg, der herrlichen Ällemannenstadt am Rhein 1681.Der kluge Oranier mußte sich begnügen durch einen zwanzig-jährigen Waffenstillstand 1684 einigermaßen Einhalt zu be-wirken. Indeß verlor Ludwig in Colbert 1683 die rechteQuelle seiner Macht, den Geldzufluß.

Colbert hatte zu seinen Zwecken die gewerbsamen Huge-notten dulden lassen, ihr Schutzbries, das Edict von Nantes,ward 1685 widerrufen, und blutige Verfolgung trieb die Reich-sten aus dem Lande. Die Jesuiten feierten hierin einen Sieg,welche das Edict von Nantes doch nur als eine Frist in Voll-zug der Strafe an die verurtheilten Missethäter ansahen, undwodurch ihnen selbst Heinrich IV., der Krone halber nachgege-ben hatte. Ludwig beschwichtigte man über ein solches gutesWerk. Aber die calvinische Verstandesrichtung wanderte nurnicht aus Frankreich fort, sie drängte sich nur auch tiefer inDeutschland mit den Ausgewanderten ein, in Brandenburg,Pfalz, Cassel, und verbreitete französische Bildung, und beialler frommen Strenge, den Einfluß der französischen heidni-schen Litteratur. Denn Ludwig, der allem, was ihn umgab,seinen unheiligen Character ausprägte, lockte eine Schriftstelle-rei hervor, die stch der römischen Heidenwelt nachbildete. Kei-nem neuen Volke gelang dies so sehr; der Götzendienst darinward aber mit allen Sünden getrieben. Das Bessere im Men-schen verschwand noch in eitlen Glanz. Das Französischesiegte durch die Waffen, mehr durch die Sitte, am mehrstendurch seine Schriftstellerei und Sprache in Deutschland; undhier war freilich der Sieg für den Unglauben am wichtigsten.Denn in Spanien und Italien ging der Unglaube keck feineeigenen Bahnen; in Spanien, besonders durch die scheinbekehr-ten Juden, deren -Ansichten bei den höheren Ständen Anklang

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