PSALMVS XV.

tacent*pr© fu rurispaflim ufur»pantPro-phetae»

Caro mu requiefcet m fpe, Non derelinques , Necdabis, &c. Item fequentia , Adimplebis me M-titia ; Sed frequentiflimuin eft in omnibusScripturis, praecipue in Prophetis, Praeteritaprofuturis ufiirpari,propterDei certiflimamprovidentiam. S. Hieronymus & Iuftima-nus verteruftt in Prae/enti; oftendis mihi femi-tamvitt. . H$c ad Chriftum redivivum. Da-vid de fe; Notas, ait, mihifecifti per revelatio-nem vias vita meae olim recuperandae: dedi'ili mihi fidem ac ipem refurre&ionis meae jfimulque docuifti modum , quo a morte re-diturus fiuri ad vitam. Neque de refurre-&ione tanthm, fed etiam de moribus inteh

ligas licet : Notas mihi fecijH vias vitae , quibus' ad aternam beatitudinem perveniam , 8 zfiint Praecepta ; Confilia,Dbcumenta.Proyer-biorum 7. verfi z. dicitur ; Bili , [erva manda-ta mea , & vives. Matth. 19« verfi 17. Si vis advitam ivgredi, ferva mandata. De confilijs lo-quiturChriftus eodem cap.verfz 1.S1 vts per-ferus ejfc, vade , vende qua habes, & da paupe-ribus , & habebis thefaurum in cudo; & veni ,fe-quere me.De documentis S, Auguftinus Chri-flum ficloquentem introducit : Notas feciftiper me humilitatis vias, ut ad vitam redirent ho-, , mines , unde per fuperbiam ceciderant.

Vifio bea- 19, Adimplebis me Uttitidcum vultu tuo,id eft*&fica* cum vultum tuum, videbo : Beatum me fa-cies oftenfione vnltfis tui, hoc eft , beabisme vifionetni beatifici, intuentem clare ineftentiam deitatis tuse. Detis enim corpora-lem faciem non habet,led fpiritualem,in quarelucet qmne bonum. Hebraice dicitur: Sa-tietas Uetitiarum eft cum vultu tuo , Q. D.ex pr*-fentia & intuitu faciei' hoc eft, eflentiae tuas,naicitnriaturitas gaudiorum , quas d Bearispercipiuntur in omnibus potentijs corporis& anima, fiquidem nulla earum filis carS-bit deie&ationibus. Similis huic eft locutioilla Pialmo 20, verfi 7 .Icet ific abis eum in gaudioeum vultu tuo. .

20. Quadrifariam intelligtmtur clele£fa-tiones in dextera Dei. I. Dele&latio eft in fa-vore , & in propitiatione tua, ,in huius vitaeitinere , perducens nfque ad finem gloriaeconfpekhls rui. Hac eft expolitio S. Angufti-ni. II. Delectationes funt in dextera tua , qu&oftentas Bravium asterr*& Peritiae * fiufque adfinem vitae meae decurrero in ftadio virtu-tum. III, Delectationes funt in dextera tua , adquam extremo Iu,dicij die falvos omnes con-lhtnes, beatitudine fruimros in aternum.IV. Delegationes funt in dextera tua , quae confe-ret ele&is tuis praemia iri faculprum faculaperennatura.. Ex Hebraeo D. Hieronymusuniformiter hunc verfum expreflit, & clareOftendis mihifemitam vita, plenitudinem latitin-rum ante vultum tuum, decores in dextera tua«tternos *

SYMBOLI SS. PA-

TRVM.

^ . I. S, Avgvstini, De dobfrina Chriftiana

Imitu^nobis Ca P* Bonorum meorum non eges.

fed uiitut, Aihbiguumeftevidetur, cum dicimus «are

nos perfrui, quam .diligimus, propter f<ft~pfam, & ea re nobis fruendnm efte tantum^qiia efficimur beati,ceteris vero utendum(DiligicenimnosDens, & multum nobis di-le£tionem eius erga nds divina Scripturacommendat: quomodo,ergo diligit, ut no-bis utatur i an ut fruatur ? Sed li fruitur ,.egecbononoftro, quod nemoianus dixerit. Om-ne enim bonum noftrum vel ipfe , vel abipfo eft. Cui autem obfcurum vel dubiameft, non egere lucem rerum harum nitore,quas ipfa illuftraverit ? Dicit etiam apertifti-mePropheta.D/x/D<?/«/wj Deus meus es tu,quo-niam bonorum meorum non eges. Non ergo frui-tur nobis,led utitur.Nam fi neque fruitur,ae-que utitur, non invenio,quemadmodum di-ligat. Sed aeque fic utitur, ut nos: nam nosres, quibus utimur , ad id referimus, ut Deibonirare perfruamur. Deus vero ad luambonitatem nfum noftrum refert, Quia enimbonus eft, iiimus :& in quantum fumus, bo-ni fumus. Porro autem quia etiam iuftus ell*non impune fumus mali* Et iri quantum ma-li fumus, in tantum minus etiam fumu§

II. S. Grbgorh Papa, Lib. XVI. Mora-lium , cap. 1. Dixi Domino: Deus meus es tu, &c.Inomnfquqd bene agimus , .nofmetipfos,,non autem Deum inuamns. Vnde per Pfal-mifta dicxmt.DixiDomino: Deus meus es tu,quo-niam bonorum meorum non eges. Ipfe enim verenobis Dominus-.quia& utique Deus eft , quibono non indiget fervientis i ied bonitatem,confert, quam recipit: ut oblata bonitas nonipfi, fed prius accipientibus * & poft redden-tibus profit. Nam etfi in iudicium DominusVeniens, dicit: Quamdiufeciftis uni de his fratri-bus meis minimis, mihi feciftis : mira hoc pie-tate loquitur ex fuorum compaffione mem-brorum., Et ipfe nos per hoc,quod .caput no-ftrum eft, adiuvac , qui per noftra bona ope-ra in fuis membris adiuvatur.

III. S.Avgy&tini } Enarratione in Pfai-mum LXIX, Dixi Domino . Deus meus es tu,quo-niam bonorum, meorum non cges.Ytoc eft v^rum,Koc pium. Dixi Domino : Deus meus es tu. Qua-re ? Oupniam bonorum meorum non eges. I Ile noneget noftrinos egemus ipfius. ideo verusQominus. Nam tu non valde verus domiqusfervi tui: ambo homines , ambo egent v esDeo. Si aurem puras egere tui iervum tuurq^iit des panem, eges & tu fervi tui, aut adht-yet labores tuos. Vterque yeftrflm altero ve-ftrum indiget* Itaque mullus veftrum verddominus, & nullus veftrum vere fervas. Au-di verum dominum , cuius verus es fervus.Dixi Domino i Deus meus es tu. Quare tu Domi-,nus^ Qjtoniam bonorum meorun} non eges. Quidautem tu ? Ego vero egen,us pauper. £cce

egenus pauper.PafcatDeus,mblevetDeus,

adiuvetDeus. , _ f

,IV.S. Avgvstini , Lib. X. de civitateDei, cap. f .Dixi Domino : Deus meus es tu,quo-niam bonorum meorum non eges » Quis ita defi-piat,utexiftimet, aliquibus nfibns Dei efteneceftaria, qu® in facrincijs offeruntur?Qu6dcum multis locis divina icriptura teftetur, ne

K | longum

Deus «i©pQindiget bo^ fnisfervc-5runn»

Solus Deuavere eft Doirtiinusa

Necfactih-Cjis,necvyr-twibuls no-ftris egesDeus»