lue ,; 1

Caithiii;

.stt.S ■ V'

\

i

ii!i

'(D.t,

0029 *

i itM

, *

Cap.I. Adamus creatur,& nubit.

Htbr, xo.

l.Reg.i*.

Eufeb.

Nazian.

Cant.x.

fati o,

Bcr n.

Damafc.

* 4 cl Gal,d

dum amem non rogat,dum tacet, dum admittit, ab ipfoconceptionis inflanti praeceptu inflat paternum de repa-ratione humana per crucem peragenda.Huc fpedtant ver-ba pfalm.j 9.Sacrificium , (fi ablationem noluijli , aures autemperfecifii mthi.Plolocauflum (fi pro peccato non poftulafli :tuncdixi, Ecce venio. In capite libri fcrtptum e fi de me , vt faceremvoluntatem tuam , Deus meus volui , (fi legem tuam in mediacordis mei. Quibus explicatur, quid inter Iefum , & Pa-trem in inflanti Incarnationis tractabatur i merito enimDiuus Paulus ad Hebraeos cap.io.addidit : Ideo ingrediensmundum dicit 3 Hofiiam , (fi oblationem nolui fit j corpus autemaptafii mihi::: Tunc dixi, Ecce vemo, (fic. Primum in mun-do gradum facit Iefus , & fimul videt legalia facrificia aDeo refpui, libique aures perforari, perfici, vr dnflis,&praeceptis diurnis fic audiens. Vnde Chaldaeus lcgit:Auresad aufcultanda pr&cepta tuaperforafti mihi. Et cur non repel-lantur facrificiavetera,vbi praeceptis diuinis capiendis ar-rectae inteliigunrur Chriftj aures ?Sane merito dicitur, 1,R eg. c. 1 f .Melior e fi ebedientia.qudm viflima,(fi aufcultare ma -gis,qudm offerre adipem. Introcunte lefu in mundum abie-runt vidtimae legales,faflidia crearunt,quia ex tunc appa-ruit leluauris diuinis dictis audiens, praeceptifque fub-inictenscaput.Nec otiose nofter pofuiti dures autem perfe-cifit mibi-.iiutvt Graecus apud Eufebium de Praeparation.Aures autem mihi metu perfecifii:c^z{\ innuant non apertio-nem folaaurium,fed& perfedtionem,& ornatum,qui exobedientia praeceptis diuinis exhibita, venit auribus. Dequo ornatu ait Nazianzen.orat. 1. Vtinam mihi adiunflaef-fet auricula,qu& nongrauiter audire pojfet,atque aurea inauritpretiofo fardio alligata, hcc tft,fapientts fermo auri re fle audtenti.Vt aurium ornatus verm ab aureis inauribus,fic interiorisauriculae Ornatus,& petfedtio confiftit in eo,quod audiesfit didtisfapicntium,&praeceptis. Quo ornabat fponfamDominus Canticor. 1. Mannulos aureae faciemus tibi vermi-culatos argento. Vbi Honorius,apud Delrium : Fiunt mu r i-nuli ,id efi.tnaures ,qua funt ornatus mulierum,(fi intelhguntur facra Scriptura, quadocent obedienttam,qu& efi ornatus ani-marum. Ecce tibi ingredienti mundum Chriflo perficiturauris,que non grauiterauditduriflima reparandi per cru-cem hominis praecepta. Ecce tibi,vc etiam Chrifti ex tuncornantur aures,pretiosifque inauribus ditantur,dudi au-fcultare , & obedire incipiunt,didtifque & praeceptis di-uinis implentur: vc iam extunc voluntatem Dei faciat,eiufqtiedegem , & praecepta tota ample&atur mente, &perfe&iflimam exhibeat obedientiam.Accinic Ifaias c.fo.apud quem ipfe Dei filius ait ;E rigit mane,mane erigit mihiaurem,vt audiam qua fi rn agifirum. Dominus Dem aperuit mihiaurem,ego autem non contradico.-retrorfum non abij.Corpus meumdedi percuticKttbM,(fic. Sibi fatetur ere£tas,& apertas auresadaudiendum mane,mane,hoc efl,multo mane,nimirumin primo vitae humanae diluculo 5 cum primum homo ap-paruit m vtero matris,iam Deus Pater ad eius aures mto-nabatjiam erigebantur eius aures,& aperiebant ur,vtprae-ceptaPatris audiret,quae ip(e libenciffime accepit,nec re-cti fiuin,cum pofletjled iubillis voluit ptrfeuerare Ex quoHi.bcvn.ferm.zS.inGantAit : Qttam beatus,qnt ait; DominusDeus aperuit mthi aurem , (fi ego non contradico , retrorfum nonabij ! Vbi voluntarii obedtentii habesfotmam,(fi longanimitatisexemplum. Qui enim non contradicit .ffont ancus efi ,(fi qui retronon ab: it, per feuer at. Ver e Voluntariae obedientiae formano-bis oftendit Iefus, dum fub ipfo conceptionis pun&o fePjtrifubiicit,eiu5prorfus obediens praeceptis &diftis Vtdica.t Damal.hb.j.C.tS./^/e Vt homo infe.ocper fe,id quod hu-manis er at,Deo ac l' atri fiibmifitfirifiantiffimam videlicet for-mam,atque exemplum nobis fe fe pr&bens,) Patri q. obed:ens faflusefl. Necad horam voluit habere humanam naturam,quinillam oflenderer fubditam , & obedientem praeceptis, &imperiis diuinis.Quorefpiciens Paul.ad Gal.4.aiebat:T£iVenit plenitudo temporis, mi fit Deus filium fuumfaflum ex mu-liere faflum fub lege. Non prius tempore ex muliere factusapparuit,& pofleafa&us fub legerfed fimul,ac ex mulierecarnem fumpfit,fub Patris lege fefe conflituit. Et quidemiub nullaalia lege poteft dici fadlus Iefus,nifi fub lege ,&praecepto fpeciali Patris: non enim fadtus fuit fub legeMoyfis,quam licet implebat,non tenebatur illa 3 nec fubalia lege humana fa&us potuit dici,fuper omnes enim hasleges erat ipfe Princeps. Tantum vbi ex muliere fit,Patrisfui iurifdiiflionem veneratur,de eiufique imperio,& prae-ceptis ordinat vitam.Quam legem, &praecepcum in Chri-fto euidentilfimum nonaufuseft negare impius Arius,imo ex illo arma fumpfic aduerfus ipfum Chriflum Sic

enim ait in difputatione Athanafij : Athanafius ne f citesin crimen ver fatur Scriptura ditum , eo quod tn fub flantia -

Dei co&quet Filium Genitori , cum ipfe Eiltus de fe pfotefte-tur , (fi dicat : Pater maior me efi : (fi , qui me mi fit, man-datum mihi dedit. Sic impius haereticus oblicic lelu ,-nepolfit haben Patri coaequalis , fub ciiius mandaris, &praeceptis viuit. Cuius argumenti vim vc effugiat Chry-foftomus, putat a Patre nullum proprie mandatum ,aucpraeceptum venire ad Chriflum ; fed facibus, & certiusdepellit argumentum Athanaf. in illa dapinat, cum Ario,oflendens in Chriflo duas naturas, humanam alteram,al-teram diuinam. Secundum Diuinitatcm non viuit Chri-ftusfuhPatns legibus, nec illi fubiicicur : fecundum hu-manitatem , quis neget lefutn Patri fubdicum , & fub eiusimperio > praecepto ,, & legibus pofle vmere ? Ait ibiAthanaf. Chriflus igitur filius Dei in forma f erui , quam a f-fumpfit ex Virgine , Patri dteitur effe fubieflus, Apofielo Pau- 'AtllinaUlo affirmante : Vbi venit, inqitit, plenitudo temporis ,rmftt DeusFthttm funm natum exmuliere , faflum fub lege, ille igitur di-citur effe fubteflus , qui fub lege ex muliere no fcitu* generatus,

Quid eit, fub lege ex muliere nofcitur generatus ? Id puto ef-fe , quod in ipla fui humana generatione , in ipfo eiusinflanti , & articulo iam fub, lege , & piaccepto Patrisconflringebatur : neque id mirum, quando &tuncaf-fumptee carnis ratione vere erae fubiedlus Patri. Nec cre-do C hriflum , qui tantus erat in maioritate Patris expli-canda , vt ciariflime refletur, & dicat, Pater maior me efi *non elegifle praeceptis eius conftringi, vt fic paternammagis oflenderet iuriidi&ionem, & dominium , cuius le-gibus , & praeceptis, vel ipfe homo Deus apparet con-flridus. Imo putarim, nullum diuinae excellentiae clariusIpedhculum pofleoftendimundo, quam illud quolefusofleaicur fub prseceptis diuinis.Maris notiflimaui pulchri-tudinem oflendens Nazianzeni fl*atei C^far.dial. 1 .ficfinit:.Pulchrum fpefla- uUim mare albicans, cum ipfum conflans tenettranquillitas. Ineundum ttem efl,quando ad auras matutinas hor- Nazidrliridurn dorfo purpureo, tkruleo ve jpeflantibus obtiettur,neque vio-lenter propinquam terram pulfat, neque penitus quiefeens,fed paci-ficis qutbufdam amplexibus littera fua falutans , ad femetipfumrefilit. Pulchrum ittm,qnbd diurnum prapeptum reueretur : Hucvfque venies,(fi non tranfgrediere.fed in temetipfo collidentur tuifiuflus.ldem ad reprehenfionem temerit&tis,fiohditatifque noflrs.inditum fiki metum oftendit,ne paululum quidem fiuflibus vitra,terminis excurrens, confpicuam litto* ibus Uncam imprimens,qua filingua mandat,ne transgrediatur terminum mandati diuini. Etquidem hoc pulcherrimum lpc£taculu praebet marequo-tidif.cuiusimmeniaaquavfi vaflitas, ingensconcurrcntiuflu&uu multitudo felefubdit,& finitconflringipraeceptodiuino.Cum flumoli libere vagetur,& difcurrat,fola pau-pertatis fuae lege coftri<fl;i j illa maris pene infinita magni-tudo, totn illa aquarii congeries fub praeceptis,madatilquediuinis eXiftit.QuidfpeChbilius?Sane pulchriusaliud fpe-dtaculum in renoltraex hoc fubiieio. Quod homo ille&£

Deus, Chnftus iefus, in quo omnis plenitudo Diuinitatis *inhabitat, 111 quo vniuerfi gratiarii thefauri, in quo infinitiexercitus virtutu,hic tantusdiuinu imperium,& preceptureueretur,& diuini mandati terminis fefe cofliingir.Qiiidpulchrius,quid excellerius excogitari potefl,ad extolledadiuina iurifdi^fionc*,& dominium?Quid tificacius ad co-fundedos miferos homunciones,qui per prata vagatur cu-piditarufuarum,nulla ratione habita mandari diuinirSane j^apud Iob c. 5 6. irule maxime extollitur imperium diui-num , quodregalillima animaliafibi fubdat, mandatifquefuis conftringat. Ait euirn ‘. Nunqttid volet Rhinoceros feruirettli , aut morabitur ad pr&fepe tfium ? Nunquid ad pr&ceptum.tuum eleuabitur Aquila ? Deus eft,& non alius,cui fefe fub-dant Rhinoceros,& Aquila ,adeoque diurnum imperiumfefe fuper omnia erigit, vt ipfum folum pofiit praeceptisaquilas conflringere , & Rhinocerota ad praelepe fuumligare.Hoc magnum diuini imperij argumentum s fed ac-cipe maius, nimirum quod magnus ille Iefus,ipfiflimusDei filius. Angelorum Dominus, omnium Princeps, ficfefubdat Patri, vt de euis.mandato in praefepi reclinari,&ad crucem afeendere, leu eleudri non dubitet.Quis Diui-nitati hanc gloriam eripiat, ne velit eius praeceptis tan-tum fiibditum in prxfepi iacere, & eleuariin cruce ? De-dit Deus prarccptum Adamo iuflo,ad oftendendam iurif-didlionem luam in homine j & non daret praeceptumChriflo ,ex quo fic in immenfum extollitur diuinum im-perium, & iurifdidlio ? Accepifti,o bone Iefu,prarceptum1 de fatuandis hominibus 5 non quod egeres calcare ad pra?-

ftandam