I

78 - Lib.ll. Iacob,fiue Chriftus in vtero.

Vterque fanctus erat,vterquefan&is moribus innutritus,r vterque Deo acceptus,& eledus in Principem > vterque idfeiebae oraculo diuino:fcd Dauidloga expe&atione prae-ftolaCur adimpletionem regni promiffijlacob mille modis,mille mediis feftinatjVel pretio dato ,vd dolo bono praei i-pere fibi oblatam primogenituram, Vnde tam longanimeingenium in Dauide,& tam abruptum,& fefhnatum in Ia-cob ? Sane lacob,quidquid ad promiflam primogeniturampertinebat,de matre hauriebar.no enimipfeper £e,vtDauidpromiffionem accepit: fed promiffio matri Rebeccae didafuitiquae vt aRebeccalacobo comunicabatur,ftmul cornu-tiicabaturfoemineusaculeusadhabenda promiffa,& abru-ptifljmd;feftinatiflTunumque ingeniu loemineuni.ne poifetmora accipiedipromifti perferre vllam.Nunqua non abru-ptum, &pra;ceps eft mulieris ingenium,& logx expedatio-misfaftidiens. Id etiam licet videre in Tobia>& eius vxore;vterquereuetfurifilij defiderio tenebatur,vterqueeius ab-fentiam morofam dolebat,vterque aduentum eius maximeexoptabat, Sed quanta cum differentia longanimitatis? Ac-Cipitejfob.C. io, Flebat igitur mater eius irremediabilibus lacry -mu,atque dicebat:Heu } heu fili mi,vt quid te mtfimus peregrinari jlume oculorum noflrorum,baculum(enedutis noflnfolatiumviu,noflrs,,fpempofier itatis noflrt. Omnia fimul in te vno habentes,tenon debuimus dimittere ire dnobu.Cui dicebat T obius,tace,& noliturbari,fanus eji filius no fier: fatis fidelis efl vir ille,cum quo mifi-mus eum.illa autem nullo mo,do confolaripoterat,fed quotidie exi-iiens circumfpicitbat , & circuibat vias omnes, per quas fpes re-meandi videbatur,vt procul videret eum,fi fieri poffet,venientem .Expende ex illi ^'.quotidie exdtens circum fptciebaf,v\on poteratingenium muliebre conliftere expedans i quotidie ad viasfeftinabac,& ipfas femitasaduenturi tentabat, & dum virdomi fedens prseftolabatur filij aduentum , ipfa nihil non-agebat.vc feftinantius potiretur optatum.Sic vxori lobi nilmagis erar in viro intolerabile, quam eius longanimitas,&expedatio,a;t enim textus , cap.z.apudSeptuag. Vaticani:Tempore multo tranfado dixit ei vxoreius : ^uoufque fufiine-b'ii , dicens j Ecceper maneo ,tempus adhuc parum expedans ffemfalutis mea ? Non prius d,e viri calamitate , & aerumnis“queritur,fed de eius expedatione,& longanimirateihaec inprimishmiliebrem animum diuexat,& madatjhjec prorfuseft muliebriingenio intolerabilis. Vt mentb dicat Virgil.^neid n.de praecipitiquodam feftinance ad praedam : Fce-mineo pr&i&,& fpoliorum ardebatamore.Nefcit enim fcemineaCupiditas vllas perpeti moras.

§. xi.

Raro contemnuntur impurte pretiofa pro vilibut*

Gyptiacae lentis edulium lic rapuit Efau ,vt pro illoparuipederet primogeniam vendidifietait enim text,Accepto pane,& lentis edulio comedit,& bibit, & abiit paru pen-■dens,quod primogenita vendidijfet, Nec impune:ex tunc enim,pVirnogenitura amifla,fratris mancipatur feruituti, qui tam‘pretiola vendidit pro tam vilibus. Ait D.Auguft.Pfalm.46.iupponens lenticulam illam ab ^sgypto fuifle afportatam:Ergodefiderando Efau cibum JFgyptium , perdidit primatum. Etquid non perdat,qui pretiofis contemptis ad vilia rapitur?Sane is raro fine ingenti ruina euadit.Notiflima eft lex Moy-fis,quae popularibus finis prettofiffimarum, & fuauiffima-ru dapum, fiue pifcium,fiue animalium cibos interdicit. Etcur Moyfes populum diledifsimunfl afuauifsimis efeis ar-cet ? Fruebatur populus in eremo ccelefti cibo,panem An*gelorum maducabat,quem contemnens caeparum,& allio-rum, & carnium ^sgyptiarum defiderio coepit affici. Indemerito interdi&ione iuauifsimaj efcae punitur,vt qui pre-tiofis coeli dapibus contemptis,ad vilifsima /F.gvpti eduliaTertull. fuerit raptus.Ait Tertull.lib.aduerfus Pfychicos:g««f aliudmerebatur populus,quam vt ne omnibus efcarum voluptatibus vt e-rentur,qut diuints manna epulis vtlijfimos JEgyptiorum cibos pra-ferre aufi funt,carnes iurulentcu inimicorum pofl libertatem ante-ponentes,digni fane,quos optat a feruitus fign aret,quibus male dif-plicuerit, & melior, liber cibus. Immerito manerent impu--nici,qui relitfto coeleftiepulo vilifsimis ^Egyptiorum caepisinhiabant:qui naufeabundiad Angelorum panem , auidecurrebant ad cucumeres,& allia.Heu quam ferpit hxc luesad haecvfque tempora,quibus pafsim pretiofa , &optimacontemnuntur,coculcantur,& vilia.& fordida,& fquallidaquaeruntur,amatur,& pro illis habendis amplifsima patri-monia difsipantur. Quot videas,qui boneftis,pulchrifqu.e

I copulati puellis, iis defpedlis , ad agafonum, hiftrionumvefoetidas curtant reliquias? Nec contentus tft vir ingenuuscandidiifimani,& pulcherrimam fponfam naftus.nifi de vi-liffimis agalonum macipiis infames fibi comparet delicias.

Fallar, mfi ob haec tot videantur in dies familiaru nobiliffi-

marum ruinae,toc clades inChriftiana Republica.De Achab

Rege occifo dicitur 3.Reg.zj.iuxta Septuag Sepelierunt Re- *gem Achab in Samaria , ($> lauarunt (anguinem fisum iiXurru infonte Samaria, linxerunt canes fanguinem, & meretrices lota funtin [anguine eius iuxta verbum Domini. Ecce tibi fanguis regiusdatus cambus in cibum,meretricibus in lauacrum,& cur incamum fuppliaum deuenit ? Q_uale ob peccatum lic debuitmuldtan Cap.n eius innuitur fcelus, dum a Naboth petitfeailiffimam vineam,vt ablatis vitibus faciat exilia hortumolerumtaic anm:Da mihi vineam tuam,vt faciam mihi h^tumolerum .Quid Regi,& oleribus ? Olus in cibum datur ganeo-mbusiRegum dapes,& delicatifiimae, & pretiofiilimae funt:ac Rex iftc,fic ganeonum viliffimis inhiabat cibis,vt pro illishabendis non dubitaret occidere innocentem hominem,Vndemerito aicD.Ambr.lib.de, Nab.c.i 1 .Quid[bivult,quodmeretrices lauerunt fe in f anguine eiuA,nifi forte vt meretricia qua-dam in illa feritate fuiffe regis perfidia proderetur,vel cruenta luxu-ries,qui fiefuts luxuriofus.vt olus defideraretfc cruentus,vt propterolus hominem occideret t Cur de illius fanguinenon fplendeantfpurciffimar meretrices,& rabidiirimffcanesfaturentur, quific exorbitat a natura,Vt ad viliffirna olera relidis cibis pre-tiofis.feftinets vt defpiciens candida,& pura fercula,ad reli-quias ganeonum currat,Sc propter vile olus ab hiftrionefub»adum,& patrimonium perdat.de falutem,imb & vitam.

§. X11.

Nimia ciborum inglutties quidquid virtutks cfi Religio-

nis vih pendit.

P Oft cibi ingurgitationem abiit Efau, parui pedens ,quoJ pri-mogenita vendidijfet, quod ponderans Targum Ierofoly-n\'ninuxh,\a($}\\v.abtit,&contempfit Efauprimogehtturnm,&floc-ci pendit partem futuri faculi,negauit% refurredtonem mortuorum .

Nec grauabor credereTcLperpetratum fuilfeab homine ple-no epulis concupitis:deintemperantia enim efcarum nilci-rius,quam diuinorum contemptus folet parturiri.Hinc Do-minus populum fuum fic compofuic, vt a multorum cibo-rum copiaillum abftinereiulferit, vtper gulae temperan-tiam magis haereret religioni,a qua facit defcifcere luxuriansefcarumappetitus.Quippeait Tertull.lib.de icimiur.Accejfe- 'j> ertu jjrunt & aha caufa, quibus muli a a Iudais ciborum genera tolleren-tur, non vt illa damnarentur, fed vt ifi coercerentur f eruitur i*vniDe$ , quia ad hoc adfumptos frugalitas docebatgula temperan-tia,qua femper religioni deprehenditur ejfe vicina,imo(vt ita dixe-rimfonfangninea,atque cognata : fanditati emm inimica otiorumluxuria efl.Quomodo enim per illam parcetur religioni,cum non par-catur pudori?Non recipit luxuria Dei timorem,dum praeipitantibusillam voluptatibtts,in folam fertur cupiditatum temeritatem :ejfufisenim habenis,fine modo admotis fumptibus.quafipabulis crefcit ex-cedens patrimonium cum pudere ,aut 'vt torrens aliquis e montiumiugis cadens,non tantum oppofita tr an frendit,fed & illa ipfa in alio-rum ruinamfecumrapit. Vix eft verbum,quod non fit magnaponderatione didumivbi bonum frugalitatis,& malum lu**xuriantis gulae apprime defcribitur.Merito enim feruituros•ni Deo populos gulae temperantia firmabat,vc quae religio—ni,& vicina.&confanguinea,& cognata fit Luxurians autemgulae appetitus totius fan&itatis hoftis habetur,& iniroicusjnihij diuinum reueretunampliffima exedit patrimonia,imo& pudorem exedit if)fum.Nonne Efau in lenticularum edu-lium contulit primogenituram , & facerdotiura,nec puduitillum tam pretiofa, tam vilibus veadidilfe? Equidem apudluxurianrern gulam nihili aeftimatur honeftas, nihili aefti-macur virtus, nihili aeftimatur religio. Exod.jz. dicit : Se-dit populus manducare , ^ bibere , & furrexerunt ludere. DequoDiuus Ambrofius lib.6. epiftol. 36. Sedit enim pepulit*manducare,bibere, & fieri fibi Deos alienos popofeit. Nec potuitab epularum ingluuie quid melius parturiri,quam verae re-ligionis contemptus, & falfac inftitutio. Quis crederet po-pulum Ifracliticumnon Deo adhaefurHm,a quo ccelefti cibopafcebatur in deferto ? Nullus homo acceperat talem men-fam a Deo fuo i in qua Ifraelis populus panem Angelorummanducabat fingulis diebus. Et quid de tam Angelico, &ccelefti cibo ortum eft? Accipite Tertul lib.de Baptif.Pd/wfii* Teftukmure tranfgreffus efl , in f obtudi,nem tranfUtus per quadraginta

anno^

)