Seu.Sulp*

I.R eg.\6.

Eafil.Sd.

LtUAt.

Epiph.

Sap.%.

86

Lib.II. lacob,fiue Chriffcus in vtero.

&us »& qui benedixerit tibi, benedi&ioni-bus repleatur. Vix ifaac fermonem comple-uerat,& egrefTo lacob foras,venit Efau,&c.

§. XXVI.

Elctius diurnis benediBtombus aflimatur , cuius internapulchritudo ,& venu flas in externa etiam forma& in habitu apparet,

P llofas manus in lacob attredlauerat pater, quas & fate-tur Eiau manus, dum dicit , maruts , manus funt Ejau,nec tamen mouetur ad benedictionem dandam s fed ad-huc inflat , iterum quaerit , & vocat ad ofculum , &inter ofculandum , vt fenflt veftimentorum fragrantiam , h-fiedtcenstlh ait, &c. Non vt pilofas tfau manus recognouir,fed vtlacobifuauemvenuflatem oculis haurit, & percipitveflimentorum fragrantiam, tunc nihil moratus , flatimbenedictionem inchoauit. Sefeenim diuinis benediiho-nibus maxime approximat ille , cuius animi interna pul-chritudo fulgurat etiam in externa corporis venuflate.Hinc efl,qudd nonnulli Epifcopi, repugnantes Diuo Mar-tinodiuinitus ereClo in Epifcopum , tefte Seuero Sulpitioin eius vita,c.7.hoc foium objiciebant: Scilicet contemptibilemejfe perfonam , indignum effe Epifcopatu hominem vultu deffica-bilem,vtftefordidum , crine deformem. Semper enim habita fuitaliqualis ratio externae venuflatis in iis, qui cceleftibus be-nedictionibus excipiendis parabantur ; fed eius externaevenuflatis, in qua magis reluceret pulchritudo animi. DePauide ait texrus, i. Reg. cap.16 Erat autem rufas , pul-cher affettu,decordquefacie : & ait Dominus Samueli, Surge , &vnge eum , ipfe efi enim. Vbi venuflus , decorufque vir ap-paruit,non amplius differtur diurnae eleClioms , & bene-dictionis gratia , cui proxima eft e.iam venuflas corporalis.Sed quae venuflas corporalis?Quae internae refpondeat ani-mi venuflan,& per quam haec explicatur. Vndeadhaec aiebacD.Balil.Sdeuc.OTat. 14. Derepente puer Dautd producitur,parum atate , animo magnus, ore micanti , animo candido , pr&corpore bene colorato , latiusgeftan* anima decus. Et quid verbisopus ? Ipfum conditorem t eft em habeo. Pulcher, inquit , adffettu.Nec Deo laudabilis efTet externa pulchritudo, quae interio-ris non efTct nota ,& imago, llleautem, in quo interna, &externa pulchritudo & venuflas mutuo fe.fe oflendum , di-uinis benedictionibus excipiendis maxime aptatur. Hinccaucbat lex Leuic.ii. Loquere ad Aaron : Homo de femtfie tuoper familias,qut habuerit maculam , non offeret panes Dee fuo ,necaccedet ad minifterium eius : fic&cus fuertt, fi claudus , fi vel par-uo,vel grandi,vel paruonafo,fi fraftopede,fimanu,ft gibbus,fi lip-pus, f albuginem habens in oculo , fiiugem jcxbiem . fi impetiginemin corpore , vel herniofus. Omnis qui habuerit maculam deje-mine Aaron Sacerdotis , non accedet offerre hofltas Domino. Exquibus verbis fapienter probat D. Ennodius , illum aptaridiuinominiflerio , & regimini populi, qui interna, & ex-terna pulchritudine floret. Poflquam enun D.Epiphaniuma venu liate formae commendarat: ficait in eius panegyricaoratione '.Sedne quis forfitan malitiofus interpres intempeftiuepofitum ia£let in viro tantarum virtutum,de lepore carnis faSiameffe mentionem : citm in illa veteri mandatorum ceeleflium radicefit infitum , Sacerdotum corpora fagaci debere infinuatione luftra-ri,ne quid debile , vel deforme,ne quid plus minufve e ffe contingat,neve tnilitam maculis cutem fuperficiesfaeda dedecoret,ne ftaclu-ra manus , aut fraftura pedis,aut gibbus indignum altaribus red-dat Antifiitem>& clamet Doflorgentium , & elefttcnis vas, ho-minem mundum ad eiufmodi effetum debere peruenire. Qiiodnonfoium de anima,fed etiam de corporis creditur nitore dixijfe, Qtndeformem,ac debilem h libaminibus fuisiubet arceri,inuebitur eos,qui multipliciter grati funt,admittere libenter x pr&fertim in quolucem membrorum anima fulgor exuperat ,nec naturaliter tene-num illud decus aliquibus artificiis adiuuatur. Sapienter equi-dem diuinus DoClor , quod immaculatum petitur ex legein Sacerdote, refert non foldm ad incernam, fed ad exter-nam corporis venuflatem. Sed expendenda illa funt: in quolucem membrorum anima fulgor exuperat , nec terrenum illud de-cus artificis adiuuatur. Abfitaviro bono fucus omnis,fqla il-lum ornat venuflas naturalis,per quam fcintillar,& fulgu-rat internus nitor animae. Haec autem corporalis venuflasillis debetur animabus, quae maioribus nitenc virtutibus,admagnaque funt creata. Quo refero illud Sapient. 8. vbi defc aie Salomon , Dum magis effem bonus , veni ad corpus in-

coinquinatum, hoc efl, abfque macula perfectum, & omni-bus abfolutum numeris. Itaque vt crefcebat Salomonisinterna perfectio , fle corporalis perfeCtio, & venuflas au-gnjentabatur ,vt videri pofTet externafpecies fecuta animiinternam fanClitatem. A quo non abhorrebat ille, qui inpanegyrico Conflantina Imperatori dixtt : Non frufira lat.Pac.doftiffimi viri dicunt, naturam ipfam magnis mentibus domiciliacorporum digna metari: & ex vultu hominis , ac decore membro-rum colligi poffe, quantus illo ccelefiit ffintfts intrarit habitator.

Nec alio refpexit Latinus Pacatus in Panegyrico ad Theodo*fiumfcnptojquippeait: Auguttiffima quaquejpecies plurimumcreditur trahere de loclo.Siue enim diurnus ille animus venturus incorpus dignam prius metatur hofpitium-.flue cum venerit,fingit ha-bitaculum pro habitu fito : fiue aliud pro alio crefcit , fpcumfe pa-ria iunxerunt,vtraque maiera funt, Virtus tua meruit imperiumtfed virtuti addidit forma fuffragium. illa prafiitit, vt oporterette Principem fieri,hac vt deceret.Sic illi.

§. XXVII.

Vera hominis fpeciofltas a bonis operibus,gr virtutumfrutUbtu,quibus aiij trahantur •

X 7 Eflimentorura odore, quibus ornabatur lacob, excita-* tus Ifaac,totam filij fpeciofitatem figurans, non illam apigmentis, nec a fucis,neca gemmaium ornatu trahit, fedab agri fimilicudine. Ait enim: Ecce odor filij mei,(icut odor agripleni. Cur non magis aromata exhalant prctiolae Iacobi ve-ftes ? Cur non magis pigmenta , odoraque fuccina aureis,gemmatifque catenulis inferta fentiuncur in maximo Iaco- 'bicultu,& decore? Cur defolopleno agro HmiIit,udo eiusfpeciofuatis,& cultusprofertur?Sane in fuccis,in pigmen-tis,tn aromatibus , in auro,& gemmis nullus fruftus cerni-tur , qui abundantiflimus apparet in agro pleno. Non ergofumenda eratfpcciolitas tanti vinab inutilibus rebus, fed afru&uolis, quando verus hominis decora bonis operibus,virtutum fructibus venit. AdhaecaiebatD. Ambrof.lijb- de Amb.Ifaac,cap. 7 . Speciofafaecunditat eft bonorum operum. Contrariafpeciofitati fterilttas. Terra enim qua bona eft,fertilis,atque facun-da,hec & decora, ffiuid enim pleno agro pulchrius, cum feges fit*-Pluat,cum poma irrutilant , vel cum vuarum ferta dependent,autbaccis omtfta olea curuefcit.vel viridanti gramine montium verti-ces,vallium humilia veftiuntur f Et vt Scriptura vtamut ttftimo-nio, lacob decorus erat, & ideo erat odor agri plent i E (au htfpiduserat.fy indecorus,qut frufltts illos habere non poffet. Ecce tibi de-coris, & fpeciofitatis fontes & verifllmos ,& non defectu-ros,nimirum,opera bona,virtutum frudus. Praftende in teopera virtutum,& illis in veritate redderis fpeciofus,& de-corus. Dicebat Dominus difcipulis fuis pauperculis, & in-cultis hominibus,Matth.j. Sic luseat lux veftra coram homini - Mattbfi.bus , vt videant opera veftra bona , & glorificent Patrem veftrum ,qui in ccelis <y?.Iubet incultis hominibus vt luceant,vt illumi-nent Orbem. Qua? lux in abie&ishominibus?Vnde illis veni-re potefl tantum decus fplendoris, vt mundum illuminarepo flent ? Iam i nfinuatai en Si vt videant opera veftra bona,&c tdum enim in operibus bonis occupantur, haec illos fic or-nant, flcfplenderefaciunt.vtluminaria mundieffe poflint.

AitTert lib.de cultu foeminarum:HAc/i<»r,5»i* nos luminaria Tertumundi faciunt, bonafcilicet nofira. Ea quidem funt virtutumopera, quibus non foium & fpeciofi & fplendidi in fe red-dantur homines, fed&lucidiflima reddantar luminaria,dequorum luce&gratiaviuantalij. Etquisornatusaliushocp rae flare po flet ? Accipite Simocatam,lib.4.c.3.fic Horinif- simottf-dam Pontificem pretiofis lapillis ornatfi defer ib entem '.Ca-put velabat tiara ex auro gemmis dtfttnfia,fy infutorum fplenderecarbunculorum rutilans,&vniombus florens largiter,qut & ipfttmilluUralant,f» fmaragdini viroris pulchritudinem candore fuo per-fundebant,vt propemodum iffi quoque fpeff antium oculi pra in fatu-rabtlifretiofiffimorum lapidum ftuporecellafidefcerent. Componi-te modo huncPontificem gemmis,& lapillis,& carbuncu-lis,& fmaragdis fcatentemscum illis qui iolum operibus vir-tutum habendis infudabant. Hic inter totlapides conflitu-tus.quafi lapidicina fiebat,cogens fpe&atores etiam lapide-fcere.Uli corufci bonis operibus fiebant mundi luminaria,vt& lumine,& influxu homines viyificarent.Non equidem,quia lapillis venit,& lapides facit,ornatus boni hominis efl,fedqui ab opeiibus,& virtutum fuidibusnaficitur,hicefl fplc-didiflima Sacerdotum,& Pontificum fpcciofitas,& ornatus.Nunquam non efl deformitas in flerditate, & inutilitatesnec vllus decof,aut fpeciofltas fequitur, qui non veniat a

foecunditate.