204 Lib.XIILlofeph,fiue iefus venditus.

fi quia inuigilabar futuris prouidendis. Vt dicat Olea-Oleaft. fter : Signum emdens eft , Bharaonem frequentiflime de proui-demltf ncceffitatibui fuorurn cogitaffein vigilia,quod de eu nochtfomnmrit. Ne miremur,quodqui fic inuigilabat futurisprouidendis , vel per fomnia inueniat ex Deo remedia.Scita eft htftoriaNabuchodonoior , vt etiam vidit (om-nium, in quo offendebatur ei fciffio diuiniiflmi iapidisChrifti a monte fine manibus , qui hominibu falurisremedia afferebat. Ht cur tam barbaro Regi , tantae fa-lutis remedium oftenfum per fomnium eft ? Ait Da-nielcap.2. dqm fomnium, & eius occafionem explicat:Dan. 2. Tu , Rex , cogitare tcefzfli , quid ejfe‘t futurum pofi hac & qutretielat myfterta , ojlcndit tibi , qua futura funt, Htfiinpa-Ce , &r tranquillitate bonus Rex eflet i tamen animo vol-nebat, & cogitabat, quales poterant eflefuturi rerumeuentus, vt circa illos fe muniret, & remedia prouide-ret. O fapi,entiffimum,&inui&iffimum Regem 1 Fallar,nili inde vel per fomnia accipere meruit ex Deo reme-dia. Ait Richard.Vidtor.Iib-i.de inter.hom.erud. par.i.Rlch.Vnft. cap.ip. Quia de futuris ftudiost quafifti futurorum reuela-.tionem acciperemeruifli. Hxreat turpiter in falebraeua-dendinefc,uvs,qui nulla tangitur cura,nulla follicitudi-ne afficituiNcirca futura. Qui autem metuit libi a futu-ris euentibus,& diligenter muigilat remediis eorum in-uenieodis , is meretur vel per fomnia illuminari a Deo.Pfal.7tf.dicebat Dauid : Nunquid in aternumproiiciet Deut ,aut non apponet, vt. cemplacitior fit adhuc? Aut in finem miferi-cordtam fuam abfeindet a generatione,in generationem ? AutebUutfcetur miftreri Dius ?Sic anxius,fic follicicus eratDa-uid de futura Dei aut ira,aut mifericordia erga homines.Quid tunc ? /Ait Pfal. ion Mifericors,& miferator Domi-nus , longanimis , (f multum mifericors. Non in perpetuumirafcetur,nec in aternumcomminabitur. Vnde nouit Dauid,tantam Dei elfe mifeticordiam , qui paulo antea de illadubitabat ? Pro quo lic certior fa&us eft , quod nonproiiciec Deus in perpetuum ? Vbi coepit anxius effis defuturis inquirendis, & prouidendis,meruit,quod Deusilli offenderet, quae bona in futurum nos manent. Vtdicat Richard fupra : Audi hominem de futuris foUicitumr& in huiufmodi cogitationibus vehementer occupatum . Nun-qttid in aternumproiicict Deus , non apponet,vt complacitiorjit adhuc. Audi eundem de eiufmodi edotlum,& de hit, quaquafierat,profunde illuminatum . Miferator,&mifericors Do-minus, longanimis , multum mifericors , non in perpetuumirafeetur , nec in Aternum comminabitur. Expende illa '.Audi ieundem de eiufmodi edollum,Szc. Vtenim de futuris folli-citus erat, dcillifquecogkabat, vt remedia prouiderer,meruit circa illa illuiniuari. Ne mireris,quod excuriat,& ftulte pereat, qiu nihil futurum praecauet : ait enimCafliodor. Cani0d0r.lib3.var. 48. p rudenti a nihilominus efi canere ,etiam qua non putantur emergere.

Pfal.76.

Pfal.ien.

Rich.Vift.

carleftia, & aeterna: fic peccatorum,fic hominum mun-dialium eft non fitirenifi fluxa ,nifi caduca, & tempora-lia. Dicebant explicatiffime 1 li pfal. 136. Super flumina ^fal 135Babyloni* ilhc[edimus, quali in ea ellent miferia , vtnonaliud lpedtarent,niftfluxa hxc,de caduca,quse in Babylo-ne lftius mundi nofcuntur prteterlabi. Vt dicat D. Ni-caeo. homil. 13. in Cant. Ad flumina Babylonis defident, ..facientes td , quod in Dei perfona inbtiiufmodi hominibus re-prehenditur. Reliquerunt me, inquit lerem.i.fontem aqua vi-u *s&foderunt fibt puteos perforatos, qui aquam continere nonvalent :: Vel auariti&.fiue lacum fodiunt, vel in vana glorialaptdictm* verjautur, vel in fuptrbia puteo laborant, quorumnatura fic comparata non eft , vt aquam illam tantopere expe-titam continere perpetuo pojfwt , femper hutus vita honore,po-tentia,gloria,quas res mirifice expetunt, vna cum ortu fuo dif-fluentibus. Huc fpe&at totum ftudium miferorum muu-dialiupa , vt ha?c prxterlabentia bona femper appetant.

Lt quantum hoc malum ? Petro crucem fugitndam per-fuadenti dicit Dominus Matth. 16. Vade pofi me, Satana: Mmth.iGfcandalum mihi es,quia non [apis ea, qut Dei junt j fed ea,quahominum , Et Satanas vocatur, & a lefu reiicitur, quodob malum ? § 2 #ta nonfapts, qua Dei funt i fed ea, qua ho-minum. Plane non parux culpae iaueniuntur in eis, quicum deberent aeterna attendere , malunt fe totos iistemporalibus immergere. Orig. homil. 1.in Matth. SiPetrus fcandalum a Chrifto ditius eft , quafi qut non faper et,qua Dei erantfed qua hominis ; quid eft dtcendum de horni-nibus ,qui profitentur fe dtfapulos Chriflt, non autem fapiunt ,qua Dei funt j fed qua hominum funt, afpiciunt, qua videntur ,

& temporalia funt ?: Non eft ergo lene peccatum faper e,qua ho-minum funt,cum debeat quis in omnibus fapere , quod eft Dei,

Non parum errat,qui m omnibus faporem habet faeca-li, non Deu

§. III.

Qtttfcit defideria temporalia conflringcre , mirificeaptatur recipiendis fpirituahbw

li

lExod. 17 .

Auguft.

§. ii-

tfibfundiales nihil nifi temporale , & fluxumfciunt appetere.

E Cee tibi fomnium Pharaonis, nimirum : Putabat feflare fuper fluuium , de quo afeendebant feptem boues , & c.Mirabar faepe,quod arrogans Princeps non fe fuper aftrafomniaret, fed fuper fluuium , de quo afeendebant bo-ues. Et cur non magis fomniat fe fuperaftra,quam fu-per fluuium ? Non eit mundialium bominumaliud bo-hum meditari,& appetere,quam haec fluxa, &tempo-ralia. Exod cap. 17. locutus Textus de populo recenteregreffo de Aigypto ait : Sitimt ergo ibi populuspraaquapenuria, legit D.Auguft. Sitiutt ibi populus aquam, & mur-mur amt contra Moyfem. Expende illr.Sitiuit populusaquam.PotuilTerablolute dicere,quod ibi populus fitierir:curmaluit determinare.quodfitieiit aquam ? Voluit offen-dere Dominus, homines mundiales nihil aliud fitire,necappetere,nili fluxa haec, & temporalia. Ait D.Auguft.fcrm p2.de Tempore i Cum dixiffet.fitiuit populus, quidopus fuit ,vt adderet aquas ? Sic enim habet antiqua tranf-latio. §f<arc hoc addidit , nifi aquam fitiuit , qui debuit fiti-roiuflittam. Multa funt fites. Sitiunt iufti ,fitiunt & pec-catores. lllt iuflttiam , i fi i luxuriam. Iufti fit iunt Deum,peccatores fluunt aurum. Sitiuit ergo populus aquamini de-buit fitire iuflttiam. Vt iuftorum eft , fidre , &appetere

Llud mihi difficile videbatur , quod hoc fomnium 3Deo fuerit immiftum Regij & quod Textus ait : Puta-bat Rex fe flare fuper fluuium,fk c. Qui fic praeterlabenti-bus bonis immerfus eft, vnde potuit aptari reueladoni-bus diuinis excipiendis ? Rem explicant ifla yetbv.Starefuper fluuium. qui enim ftat fuperaquas,nonimmergiturjfed porius calcataquas,& conftringit eas. Vt fciamus,quod de eo, quod quis calcat , & conftringit defideria _tempoialia, eo accedit, vtSpiritualibus excipiendis feaptet. Aiebat Pfal. 136. Super flumina Babylonis, illic fedi- Pfal.l^»mus,<& fleuimus.dum recordaremur tui,Sion, Mirum videtur,quod Babylonis fluminibus infidens poffit caeleftis Sionrecordari. Quid Babylon habet cum Sion?Cur non ma-gis Sion obliuifcitur, qui Babylonis immerfus eft aquis?

Expende illa: Super flumina Babylonis, illic [edimus qui fe-det fuper flumina,potius videtur illa conftringere,& cal-care,ne mireris,quod de calcatis, coftridifque defideriistemporalibus,adfpiritualia,& cseleftia recipienda eatur.

Ait Guillelmus Abbas apud Delrium,cap.s .in Cant. Se-dent fuper flumina Babylonis, fed tamen nihilominus cum hi-laritate re fident iuxta fluuium aqua falientis in vitam ater- Guiliei.nam. Sedent non iuxta, fed fuper flumina Babylonis fluxa infemetipfis defideria prementes,atque franantes. Nam.quifacu-laria in fe defideria minime cohibent , profeffo non fedent fuperflumina Babylonis j fed potius in eis naufi agant ur.wEt quantoquis firmius fedet fuper flumina Babylenis, id eft, terrena defi-deria conft antius premit, tanto diutius , & propius iuxta fluentnpleni[fima refidens cepioftus de ipfis bibit, Scc. Sic de calcatistemporalibus,conftri&ifque,ad fupernafluenta exci-piendaitur.

§. IV.

Non parum fatigat bonum Principem/abdito-rum nmalum.

C Vm pingues vaccse a macilentis vorantur, oftende-.b3tur Pharao non in Palario , non in throno eftejledinter ipfos fluminis fiuitusagitari, Dicit enim:

A