IfatA <;6 0

Cyril.Alex.

Lue. t i.Matth.it.

Sedul. v

508 Lib.XI V. Sufanna,fme lefus in horto.

tio , vc qui ruas a te puellas ditnifcris , ne quem haberesadulteri; ceitem.

ssaasarassRssstsHg

sSS

§. IT.

zJMemoria Dei , frmijfima cajlitatts cujies.

moralia intextvs

Literam.

S#« Abes » antiquaEua, quod aemuleris in Sufanna:gp>T* te enim vnusferpeos traxit in crimen : duo ftrpcn-ces ad Sufannam reptarunt , de quibus ipfaglorioiamvifloriam reportauit.

Da». 13. Cum autem populus reuertiflet permeridiem , ingrediebatur Sufanna , &deambulabat in pomario viri fui. Ec vi-debant eam fenes quotidie ingredien*tem , & deambulantem s &exarferunt inconcupiicentia eius, & euerterunc fen-fum fuum 3 & declinauerunt oculos fuos,vtnon viderent cadum, nec recordaren-tur mdiciorum iuftorum.

§. I.

V«l CAci rettk ad noxia gradiuntur.

N On otiose notat illud Textus, nimirum : It vide-bant eam fenes. Quippe fenum oculi caligare folent,& cenebri' fuffundi : horum autem oculi,etfi oculi fe-num erant,&caligantes i nihilominus Sufarmae pulchri-tudinem clare videbant. Quid mirum ? Vel caeci ad no-xia vicia refla gradiuntur. De caeco luxuriofo dicebatacute D. Ennod.lib. 1. epigramm.3 7°.

Qui* putet,ex oculis flammas coalefcere turpes?

Nil videt, & retium (eruat iter fcelerum.Equidem , vtadfcelera pergant refliftima via fatislucishabent,etiam CKcidimi. Dicebat Ifaias cap. 56. speculatores eius c&ci omnes,nefeterunt vniuerfi ;:: Omnes in viamfuam dedtnauerunt. Septuaginta : Omnes vias fusu fecutifunt. Caeci er3nt omnes fpeculatores, hoc eft, populiIfraelitici feniores j caeci, inquam , erant,& ignorantes,profundoque fepulti fomno : & nihilominus dicunturfecuti omnes vias fuas. Et quando caeci furit, & fomnoprefli j cur non magis in viis fuis errant ? Erant viae illo-rum viae voluptatum,libidinumque,quas nec caeciffimusfolet errare. Ait ibi D. Cyni. Alex. Omnes, inspuit, viasfuas fecuti funt, fua voluntati totas habenas laxarunt, &f ecerunt pro animi fui libidine :: Voluptatum enim amantioreserant, quam Dei. Refla terebant viam homines caeci,lip-pientes , & caligantes lenes lerofolymorunii fed ea eratvia libidinum,& voluptatum , quae vel caecis oculis per-ambulacur. HincLuc. 11. Erat lefu* eiiciens D Amentum;& illud erat mutum. Imo vt de eodem ait Matth. cap. 1 1 .fimul &r caecum erat edicit enim: Tunc oblatu* efi iUi Da-montum habens ,cacu* ,&ptutu*. Imo & creditur fuiflefurdus. Quale ergo erat Daemonium iftud, quod homi-nem tribus priuauerae fenfibus, feceracque eum furdum,mutum , 8 c caecum ? Putat Sedulius iftud Daemoniumfuifle Daemonium obfoenitatis ,fk libidinis: dicit enim

lib.,?. Pafch. cap. 17. Cui mentem rapuit Damon , vocemclaufit, lum*te extinxit, triplicefque fimul clades tnnetiensmu-tum,c Acumque compulit infanire , huic mifericors totiu* mundiSaluator ebfiaeno fpirit» turbato vifum reddidit JExpende illa:Obfcaeno fptritu turbato. Quando enim Daemonium illudobfeoenum erat, & totius obfeoenitatis pater, oculosadimit homini illi;certb fciensx)bfccenitatis,& volupta-tum vias vei a excis refla perambulari hominibus. Prohluxuriae calles, quam notae, quam manifeft*cftis , vc vel a caecis , & dor-mientibus adiri

poflitis!

* *

* 1

| Taque ait: Videbant eam quotidie fenes-ingredientem , £5»

* deambulantem , §zc. Sed & horam immediate ante no-tabat , cum dicit: Cum populus reuertiffet per meridiem, in -grediebatur Sufanna , & deambulabat in pomario. Vbi meri-dianum tempus inflabat, populus redibat ad fua: inter-ea abfentibus popularibus ingrediebatur Sufanna , &deambulabat in pomario , vbi a fenibus cernebatur.Deambulabat,inquam, Sufanna non alio in loco,quamin pomario , nec alio tempore, quam poft meridiem,habens ob oculos Dei greflus,quos potuit in caftitatefir-mare. Componendae funt modo duae cantatiflimae foe-minae, Dina, & Sufanna,& ambae pulchrae, ambae egre-diuntur a domo,ambae fueruncamaca: jDinaab vno Prin-cipe Sichem i Sufanna a duobus Iud&ibus Ifrael. DeDina ait Gen. 34. Quam titmvidtjfet Sichem , &c.De Su-* lanna ait praefens Textus : Videbant eam quotidte fenes. SedDina fub vno amatoris confpeflu decidit a caftit^te > Su-fanna frequenti duorum amatorum confpeflu firmiflimaftetit in caftitate. Vnde tama firmitas Suiannae ? Nec gref-lum faciebat,in quo*non haberet ob oculos veftigiaDiui-nitatis.Ait in prxfentiLarthufanusiVerecundafuit Sufan- , -naitdeo populo pr a fentimanftt in abdito,net egrediebatur ad pla-teas vaganter j fed intra viri fui cl an fur tu ,fequens exemplumnon Dina.quaper regiorum dtfcurrens corrupta efl, fed Dei , dequo dicitur tn Gene fi : Cum deambularet Dominus in paradifoad auram, poli meridiem . Inde Sufanna integrior, & con-ftantior ,quod non in quolibet loco , nec in quolibettempore deambulabat ; fed poft meridiem in pomariohabens prae oculis Deum , qui in paradifo ambulaueratad auram poft meridiem. Ec cur non fit infuperabiliseius caftitas,quae vel in relaxatione animi prae oculis ha-bebat Deum ? Gen. 39. vbi Iofeph caftiflimus petebaturad adulterium ,refpondit foemina? petulanti : Quomodo Gtn.tflpojfum hoc malum facere, & peccare in Dominum meum, inmargiue habes, & peccare in Deum meutp. Sic bonus vni-ueriislafciuiae machinis vnam oppofuit memoriam Dei,qua de illis triumphauit. Vt dicat D. Bafil. Sei. orat. S.

Taceo externeu mulieris artes ,fucum 3 verba, veftes, oculorum JJafil.Sel!pellaciam , lecythos vnguentarias,fe naribus infmuantes, ani-ma per aures obfidiontm , naturales corporis infrati tones. Namperemnesfentitndi vias ibat , quidquid illecebrofum.omniaqu*adolefcentemvnum in fcopum ferebant. Verum , qui tot vn -dtque iacults petebatur,vnum contra omnia telum , mtmoriamtenuit Creatoris. Quid facerent vni uerfae machinae aducr-sus pudorem , c ui Dei memoria erat pro cuftode ? Cre-de rnihi:ficfirmaecaftitatem Dei memoria, vc videaturnec pofle adduci ad carnales deleflationes. Dicit Ioann.cap. 19. Stabant autem tuxta Crucem lefu,Mater etu* , & C.

Quam Mari* conllantiam, & firmitudinem in confpefluCrucifixi non animaduertentes Haeretici, dixerunt illampoft lefum datum nuptialibus feruiuifle legibus,operam-que dedifle voluptati carnali. Quorum os facrilegumex diftis verbis confringit D Amb. de inftitut. Virg.cap.

7. dicens : Stabat ante Crucem Mater, & fugientibus vtris jmfflabat intrepida. Videte,vtrum ppdorem mutare potuerit MMt* ^lefu, qua animum non mutauit. Speci ab at piis oculis Filij vul-nera , 8 cc. Quae talis erat, vt Dei Filium nec in tali con-fliflua fuis arceret oculis i fed etiam fugientibus viris,lpfa intrepida magis eum contemplabatur , quomodopoflit propoficum virginitatis mutare ? Conflantia eiusin videndo lefu , mamfefte arguit conftantiam in fer- {

uando virgineo pudore , in expuenda carnali volu;ptate.

§. m.

Libidinis impetus in primis oculos petit, Mvideant diurna .

E Cee quid faciat libido in Iudicibus populi, in fe-nibuslfrael. Vbi Sulannamviderunt , Estarferunt inconcupifcentta etu* , & euerterunt fenfum fuum, & decli -nauerunt oculos fuet,vtnon viderent ctlum , neque recordare »*turindictorum iuftorum. Exarlerunt, i.nquam , in concu-

pifcentia,

SsJfHt'

ka,

Wf.11.

■i

I

i

f| 4